Иосиф Флавий - Иудейские древности

15. Иорам

16. Иедайя

17. Аксиорам

18. Иодай

19. Фидея

20. Судея

21. Азария II (у Иосифа Флавия – Иоель)

22. Йотам

23. Урия

24. Азария III (у Иосифа Флавия – Нерия)

25. Одия

26. Шаллум

27. Хилкия

28. Азария IV

29. Серайя (у Иосифа Флавия – Сарея)

30. Иоседек

31. Иисус

32. Иоаким

33. Елияшив

34. Ионада (у Иосифа Флавия – Иуда)

35. Иоханан (у Иосифа Флавия – Иоанн)

36. Иаддуй

37. Хоний I

Саул (1020-1004)

Давид (1004-965)

Соломон (965-928)

Иехония (598)

Седекия (598-587)

Иеровоам I (922-901)

Надав (901-900)

Вааса (900-877)

Элах (877-876)

Зимри (876)

Омри (876-869)

Ахав (869-850)

Охозия (850-849)

Иорам (849-842)

Ииуй (842-815)

Иоахаз (815-801)

Иоас (801-786)

Иеровоам II (786-746)

Захария (746-745)

Шаллум (745)

Менахем (745-738)

Пекахия (738-737)

Факей (737-732)

Осия (732-724)

Ровоам (928-901)

Авиа (911-908)

Аса (908-873)

Иосафат (873-849)

Иорам (849-843)

Охозия (843-842)

Гофолия (842-836)

Иоас (836-798)

Амасия (798-769)

Озия (785-742)

Иофам (742-735)

Ахаз (735-715)

Езекия (715-687)

Манассия (687-642)

Амон (642-640)

Иосия (640-609)

Иоахаз (609)

Иоаким (609-598)

диос – ноябрь

апеллай – декабрь

аудинай – январь

перитий – февраль

дистр – март

ксантик – апрель

артемисий – май

дасий – июнь

панем – июль

лаос – август

гарпей – сентябрь

иперберетай – октябрь

гар – 5,9 м

локоть – 0,4443 м

стадий – 184,97 м

схойнос – 6,2 км

Полагают, что в этом случае Иосиф Флавий имеет в виду воспоминания одного из римских полководцев, которые не сохранились до наших дней. Возможно, что речь идет о сочинении Юста Тивериадского, участника антиримского восстания, полемике с которым Иосиф посвятил затем значительную часть своего сочинения «Жизнь».

Имеется в виду Иудейская война 66-73 гг., которой Иосиф Флавий посвятил свой первый труд.

О личности Эпафродита имеются различные мнения. Одни полагают, что он – отпущенный на волю римский раб, впоследствии – секретарь императора Нерона (54-68 гг.), казненный при императоре Домициане (81-96 гг.). Более распространена версия, что Эпафродит, весьма образованный человек, служил префектом (наместником) Египта, затем поселился в Риме, где жил еще во время правления императора Нервы (96-98 гг.).

Птолемей II Филадельф (285-246 гг. до н. э.) – получил великолепное образование, был склонен к изнеженности и жестокости. Пригласил ко двору многих известных ученых и поэтов своего времени. Был инициатором перевода Ветхого Завета на греческий язык (об этом см. ниже, кн. XII, 2, 1 и далее).

Первосвященник – т. е. первых из священников, глава иудейского жречества. По Ветхому Завету, этот сан был узаконен при Моисее, он обычно переходил по наследству от отца к сыну первосвященника. Носил особое одеяние, только он мог входить в Святая Святых Иерусалимского храма. Обязан был вступать в брак только с девушкой. Во времена царя Ирода право на этот пост захватила аристократическая партия, используя его как средство для обогащения и политического влияния. О первосвященнике Элеазаре подробнее см. ниже, кн. XII, 2, 5-6.

Александрия – город в Египте, расположен на северо-западной окраине дельты Нила, основан Александром Македонским, столица страны в период правления династии Птолемеев (305-31 до н. э.).

Пятикнижие – название первых пяти книг Ветхого Завета (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие), авторство которых приписывается легендарному библейскому пророку Моисею.

Ср.: Быт. 1:7.

В кн. Бытие (1:7-10) дается более подробное описание творения Земли. А в одном из комментариев к библейскому тексту приведена и такая версия: бог взял из-под своего трона горсть твердого вещества и бросил в воду, заполнившую мировое пространство. Из нее и образовалась Земля.

Здесь Иосиф Флавий, вслед за греческими философами, видит различие между дыханием (духом) и душой.

Глина как исходный материал для творения человека присутствует во многих космогониях древности. К примеру, в египетской мифологии отец богов Хнум создал первых людей на гончарном круге. Иногда глину красной делала примешанная кровь богов, которая была призвана оживить фигурки первых людей.

Критики Библии недавнего прошлого многократно указывали на нелепость рассказа о творении первой женщины из ребра ранее сотворенного богом Адама. Но, задолго до распространения библейских сказаний, на периферии цивилизованного мира в фольклоре туземцев встречался мотив о сотворении женщины именно из ребра первого мужчины. По данным известного английского этнолога Дж. Дж. Фрэзера, в Полинезии, на о. Таити и других островах, рассказывали, что первый человек был создан из камня. Через некоторое время он сам вынул из левой стороны груди ребро и поместил его в изваяние. Оно мигом превратилось в живую женщину. Первочеловек назвал ее Иви, что значит «ребро».

По преданию сибирских татар, бог вначале сотворил мужчину и тот долго жил один на Земле. Однажды, когда мужчина спал, дьявол коснулся его груди, и из ребра выросла кость. Упав на землю, она разрослась и стала женщиной.

Здесь Иосиф Флавий приводит не совсем точное написание др.-евр. ischa – форму женского рода от ijsch – «мужчина».

Ср.: Быт. 3 : 20.

Это слово происходит от глагола «течь», «струиться».

Иосиф Флавий называет Евфрат «Фором» (др.-греч. Fora), но это имя означает не «распространение» или «цветок», а «сладкая вода». Известно, что вкус воды Евфрата вошел в пословицу у современных арабов. Его название родственно вавилонскому Pura_tu – «большая река». Ср. с древнеперсидским Ufratus.

Авторский пересказ кн. Бытие (3:1-24).

Это объяснение совершенно произвольно приведено здесь Иосифом Флавием и принадлежит лично ему; смысл сказанного в кн. Бытие (3 : 7) противоречит этому. (Перев.)

Это толкование всецело заимствовано из кн. Бытие (4: 1), где присутствует этимологическое объяснение имени Каина. (Перев.)

Собственно «страдание (при родах), боль, тщетность, суета». (Перев.)

Авторский пересказ кн. Бытие (4:9-16).