Г. Курганов - ТАЙНЫ РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ И БУДУЩЕЕ РОССИИ

(Он это говорил, потому что еврейская масса не знает, что гои всегда были рабами «избранного народа»; так было всегда, просто еврейскую массу всегда воспитывают в религии «угнетённого избранного меньшинства». Проф. Стол.)

Евреи и арабы стали злейшими непримиримыми врагами. Были сотни разных проектов примирения непримиримых, но все они оказались бессильными примирить враждующие стороны. Авторы этой книги после тридцатилетнего сидения на субботниках в «юрте монгольских князей» нашли верную формулу примирения арабов и евреев. Эта формула устраивает не только арабов и евреев, но она же и удовлетворяет США, Англию, Францию, и еще кой-кого. Однако, эта формула останется величайшей тайной Всезарубежного Русского Экономического Союза (Русского Эмигрантского Государства), Для того, чтобы эта формула получила гласность, это Эмигрантское Государство должно стать сильным и готовым к решительным действиям. Многие скажут, что это плод досужей фантазии автора: как можно примирить непримиримое? Эта формула была выработана еще при жизни Г. С. Курганова обоими авторами. Помимо автора эта формула будет известна еще одному высокопоставленному лицу, которому и евреи и арабы и союзники поверят.

(Удивительная наивность. С другой стороны, нам, с нашими компьютерами и доступом к информации легко рассуждать. Объективно говоря, редкий русский человек в то время дошёл то того уровня понимания, до которого самостоятельно дошли Куреннов и Курганов. Тем более тогда непонятна их удивительная наивность: «Они скажут свой план одному высокопоставленному лицу, и арабы и евреи тому поверят и будет мир на планете???? Масонам оставалось только догадаться позвать Куреннова с Кургановым, но масоны оказались не на высоте и «не догадались». А поскольку Куреннов и Курганов держали этот план как государственную тайну, то этот план ушёл вместе с ними в могилу, но масоны не стали горевать. Проф. Стол.)

ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС

Ниже мы печатаем статью Бориса Солоневича «Еврейский вопрос», напечатанную в журнале «Знамя России» № 165 от 15 октября 1957 г.

«Не только США, но, по существу, и весь мир — по обе стороны железного занавеса — следят теперь за вспышкой «анти-негризма» в Америке. Сами законы страны признают негров равноправными, но население — особенно, конечно, южных штатов, как-то борется против этого равноправия. Любопытно, что в царской России было иначе: государственные законы сжимали права евреев, но само население никакими особо антисемитскими чувствами в массе не страдало, особенно вне черты еврейской оседлости.

Сущность американского «антинегризма» особенно ярко выразил один американец в «Лайфе» (41-13).

«Совместное обучение обозначает совместные браки». Именно эта опасность волнует многих американцев».

(Первое что сделали в СССР, выпущенные из лагерей троцкисты в 1954 году; – они сразу же ввели совместное обучение мальчиков и девочек и разрешили аборты; обеспечив ранний межполовой контакт и загрузив на полную катушку еврейских гинекологов, тем самым демонстрируя поразительное знание клавиатуры общества и государства. 4 миллиона абортов в год делается в России ежегодно. 4 миллиона гойских трупов. Еврейские гинекологи всегда работали на полных оборотах. Как врач я могу сказать, что даже в сравнительно индифферентное советское время попасть в некоторые медицинские дисциплины, в том числе в акушерство и гинекологию, гою было практически невозможно Прим. Стол.)

У нас, русских, такой опасности почти не было. Мы смешивались — и очень охотно — с многочисленными народами России, но меньше всего с евреями: славянская кровь инстинктивно, биологически противилась таким бракам. Но совместная жизнь и совместное обучение нигде не встречало возражений (кроме законов).

Я помню свои гимназические годы в Вильне (Вильнюсе) до войны (Это говорит один из братовьёв Солоневичей. Они оба «вильнюсцы» Прим. Стол.) . Частные учебные заведения были полны еврейской молодежью (евреев в Вильне (Вильнюсе) было больше 70% !), но в казенных гимназиях им был поставлен процент — 10. В отношении к этим процентам ни у кого не было никакого отталкивания — сидели на одной парте, жили, учились, дрались, играли в футбол, дразнили друг друга, но расовой вражды не замечалось. Никому в голову не приходило, что евреи, скажем, не могут ездить в конках с русскими. Никому не приходило в голову, что евреи какая-то «низшая раса». От еврейского засилья нас защищал закон. В те времена для поступления в гимназию требовался небольшой конкурсный экзамен. И если бы не «процентная норма», то почти все места в гимназиях были бы заняты евреями. И потому, что это — очень способный народ, и потому, что у них были деньги на репетиторов. Русские дети крестьян, рабочих, служащих — были бы отодвинуты от образования, и государство поэтому защищало права русского большинства. Совершенно естественно, что такие законы были и неприятны и унизительны для евреев, но с государственной точки зрения они, эти законы, были оправданы.

То же и с «чертой еврейской оседлости», которая была введена после раздела Польши, и к России отошли части территории с преобладающим еврейским населением. Не лишне напомнить, что евреи ремесленники, купцы гильдии, лица с высшим образованием имели право жить по всей России.

«Знамя России» в № 163 поместило очень важную статью «Израиль и Россия», основанную на высказываниях крупного еврейского публициста Бромберга. Последний дает любопытные данные о постоянном отмирании «черты еврейской оседлости». Уже Столыпин не раз пытался ввести закон об ее отмене.

С началом войны еврейские ограничения практически были отменены. Так, в Одесском (Новороссийском) университете на первый курс медицинского факультета в 1916 г. было принято 586 студентов — в их числе 390 евреев. Иначе говоря, процентная норма была упразднена. Беженцы могли оседать, где им было удобно. На полмиллиона мобилизованных евреев было 20.000 георгиевских кавалеров. Словом, трудный еврейский вопрос решался самой жизнью в пользу евреев.

Совершенно неверно утверждение, что старая Россия и её правительство были антисемитскими. Разукрашенные иностранной прессой «еврейские погромы» были, по существу, стихийными народными вспышками против революционеров с их экспро-приациями, бомбами, забастовками и подрывом нормальной жизни.

«Лозунг» погромов был: «бей жидов и скубентов»! Никак не вина русского народа, что среди революционеров он видел такое количество евреев, что невольно ставил между ними знак равенства.

К евреям не революционерам русский народ никогда не испытывал ненависти. Уже при Петре I одним из его министров был еврей Шафиров. Евреи Антокольский (скульптор, лепивший на библейские сюжеты), великолепный Левитан и многие другие были гордостью русского искусства (и чувствовали себя русскими). Герой Трумпельдор был первым офицером императорской армии, а организатор и промышленник Гинзбург получил от государя титул барона за неоценимую помощь во время русско-японской войны. Мы не забываем также имен Каплан и Кенегиссера, равно как и офицеров-евреев, сражавшихся в Белой армии…