Зоя Ольденбург - Костер Монсегюра. История альбигойских крестовых походов

Гильом Пюилоранский. Гл. XXXIII.

Гильом Пюилоранский. Гл. XXXIV.

Гильом Пюилоранский. Гл XXXVIII.

Песнь... Гл. 115.

Монжейское дело было единственным массовым избиением крестоносцев и пилигримов. По свидетельству Кателя (его цитирует Дон Вессет, изд. 1878 г. Т. VI. С. 355), «...убито было около тысячи». В отместку замок и предместье Монжей были стёрты с лица земли.

Песнь... Гл. CLIV. С. 3823.

Гильом Пюилоранский. Гл. IL.

Таких, к примеру, как уже упоминавшийся Бернар-Раймон де Рокфор, чьи мать и брат тоже были катарами.

П. Донден. Ритуал катаров. Фрагмент. «Трактаты манихеев XIII в.», «Liber de duobus principiis», Доминиканский исторический институт. Сабина, Рим.

Список файдитов: Dom Bouquet, Resuel des histonens des Gaules et de France. T. 24.

П . Бальм и Леледье . Cartulaire de saint Dominique.

Тьери де Апольда и Константен д'Оривьето.

Константен д'Оривьето сообщает, что этого человека звали Раймон Гро. В 1236 году совершенный по имени Раймон Гро был обращен в католичество и выдал инквизиции многих верующих. Возможно, речь идёт о разных людях.

Тибо Шампанский. Стихотворения.

Бернар де ла Барт, «...patz forsada...». Cf. Дон Весетт, изд. 1885. Т. X. С. 337.

Текст Меоского соглашения.

Гильом Пюилоранский. Гл. XXXIX.

Марсель Фурньею. Статус и привилегии французских Университетов до 1789 года. Т. I. С. 439.

См. приложение IV.

Собрание сочинений галльских историков. Т. XXI. С. 599.

Гильом Пюилоранский. Гл. ХХХХ.

Г. Пелиссон. Хроники. Изд. Дуэ С. 84.

Гильом Пюилоранский. Гл. XL.

Г. Пелиссон. Указ. соч. С. 92.

Гильом Пюилоранский. Гл. XLII.

Письмо легату Готье де Турнею от 18 февраля 1232 г.

Г. Пелиссон. Указ. соч. С. 95.

Г. Пелиссон. Указ. соч. С. 98.

Г. Пелиссон. Указ. соч. С. 98.

Бернар Ги. Libellis de Ordine Praedicatorum. Сборник по истории Галлии. Т. XXI. С. 736-737.

Г. Пелиссон. Указ. соч. С. 98.

Г. Пелиссон. Указ. соч. С. 98.

Г. Пелиссон. Указ. соч. С. 98.

Вот что заявил о себе мельник из Белькэра: женщины-заказчицы пожелали его мельнице покровительства Господа и св. Мартина, на что он ответил, что это он сам, а не Господь Бог, построил мельницу и на ней работает.

Булла Иннокентия IV. Ad extripanda, датированная 15 мая 1252 года.

Бернар Ги. Указ. соч. Гл. I, V.

Бернар Ги. Указ. соч. Гл. XXIII. С. 165.

Бернар Ги. Указ. соч. Гл. XXIII. С. 2-39.

Несмотря на утверждение анонимного переводчика «Песни...», непохоже, чтобы крестоносцы брали Монсегюр. Скорее всего, Монфор, разрушив окрестности Лавеланета, сжег деревню Монсегюр.

Песнь... Гл. CXLV. С. 3265.

Он родился в 1207 году.

Дон Весетт. Указ. соч. Т. VI. С. 768.

Показания Фейиды де Плень брату Ферье. 18 марта 1244 г. Т. XXII. С. 293-294.

Показания Фейиды де Плень брату Ферье. 18 марта 1244 г. Т. XXII С. 293-295.

8 августа 1242 года.

Doat. Т. XXIV. Лист 44П показания Раймона де Перелла. Там же. Лист 58, показания Беранже де Лавеланета.

Барбакан (фр.) – небольшая фортификационная постройка в виде продолговатого прохода, огражденного с двух сторон стенами с бойницами, а в конце – башней ( Прим. перев. ).

Doat. Т. XXIV. С. 170-181.

Doat. Т. XXIV. С 180.

Doat. Т. XXIV. С 174.

Гильом Пюилоранский. Гл. XXXXVI.

Гильом Пюилоранский. Гл. XXXXVI.

Гильом Пюилоранский. Гл. XXII.

Гильом Пюилоранский. Гл. XXII.

Об этих дарах см. Гильом Пюилоранский. Гл. XXIV. С 180, 200.

Существует мнение, что Корба к этому времени была больна и умирала. Среди воинов тоже были, несомненно, тяжелораненые.

Свидетельство А.-Р. де Мирпуа со слов Альзе де Массабрака Гл. XXII. С. 129.

Гильом Пюилоранский. Гл. XLVI.

Гильом Пюилоранский. Гл. XLVI. Показания Арпаиды де Рават. С. 259.

Гильом Пюилоранский. Гл. XLVI.

Summa, Secunda Secundae. II, 46, II, 50; исследование 12, арт. 2.

Св. Хильдегарда, послание 139.

Сочувствующий, находящийся в стадии инициации, но ещё не принятый.

Подготовительное испытание неофита.

Так катары между собой называли друг друга.

«Благословите и помилуйте нас» (лат.).

Ритуальное действие почитания, состоящее в троекратном коленопреклонении и испрашивании благословения.

См. Приложение II.

См. Приложение III.

Видимо, Святое Слово ( saint oraison ) представляет собой главную, ключевую молитву катаров (см. Приложение III).

Название одной из молитв катаров.

Также молитва катаров.

Данный текст « Отче наш... » является специфическим, нетрадиционным, т. к. далее упоминается традиционный текст Pater noster ( Прим перев. ).

Обменяться «поцелуем мира».

Поцеловать Евангелие.

Коленопреклонение и поклон.

Цельнокроеная рубаха и штаны из полотна (прообраз нашего нижнего белья) ( Прим перев. ).

Взываем к Отцу, Сыну и Святому Духу (лат.).

Приветствия неофитов различаются в зависимости от их пола. Приветствовать больного мужчину, принявшего consolamentum, следует женским приветствием, а больную женщину – мужским.

Предположительное имя неофита.

Камень.

Дословный перевод текста последней фразы звучит так: «...и вотенился в Святую Марию ( ...s'adombra en Sainte Marie)». Вариант точный и очень интересный, благодаря возникающей оппозиции вотенился – воплотился, но с позиций русской грамматики непривычен и потому неубедителен. Пришлось прибегнуть к выражению тень его вошла ( Прим. перев. ).