Алла Тимофеева - История предпринимательства в России. Хрестоматия

Для современного состояния российского общества характерна тенденция к постепенному восстановлению утраченных традиций, возвращению к тем ценностям, следование которым не раз приводило государство к процветанию.

В последние годы у нас в стране много пишут и говорят о предпринимательстве, о необходимости усвоения его исторического опыта, важности возрождения ценных дореволюционных традиций. В глазах широких слоев читателей фигуры видных представителей предпринимательского мира России XIX – начала XX в. (Алексеевых, Бахрушиных, Морозовых, Рябушинских, Третьяковых, Щукиных и др.) приобретают все более отчетливые очертания, наполняются конкретным смыслом, вызывают уважение. Восхищают не только деловая хватка предпринимателей, размах, предприимчивость, но и многогранная деятельность на ниве благотворительности и меценатства.

Глубокие изменения, происходящие в российском обществе с начала 90-х годов XX в., затрагивают в первую очередь экономику и хозяйственную культуру, где происходят принципиальные изменения, свидетельствующие об определенной преемственности, генетическом и типологическом родстве как с социалистической, так и дореволюционной хозяйственной структурой.

Возрождающееся российское предпринимательство столкнулось с трудностями, причины которых необходимо понять и проанализировать для определения перспектив его развития. Важно разобраться, что же представляла собой предпринимательская деятельность исторически. Знание исторического опыта поможет вернуться России в «реку» нормальных рыночных отношений.

История предпринимательства в России столь же глубока, как и история самой России. Еще в конце I тысячелетия н. э., когда шел процесс становления древнерусского государства, формировались условия и предпосылки для деятельности первых предпринимателей. Однако условия для развития предпринимательской деятельности в России на протяжении веков были весьма непростыми, что объясняется целым рядом исторических, природно-географических и правовых факторов.

Предпосылки, ключевые этапы, виды российского предпринимательства, облик российского предпринимателя раскрываются в весьма разноплановой научной, популярной, мемуарной литературе, но проблема правового регулирования предпринимательской деятельности является практически нераскрытой.

Главный объект изучения для всякого, кто хочет знать историю права, это, конечно, закон, нормативные и иные правовые акты, ушедшие в прошлое. По законодательству можно судить о самых разных сторонах общественной жизни, государственной деятельности. Именно поэтому в настоящем сборнике документов публикуются законы, издававшиеся на Руси, в России.

Известно, что в состав России на протяжении веков входили одно за другим различные соседние государства, которые имели к тому моменту свои правовые системы, включавшиеся в той или иной степени в правовую систему Российской империи. Однако законы, существовавшие в этих государствах до вхождения в состав России, вряд ли можно отнести непосредственно к российскому законодательству, и в нашей хрестоматии они не представлены.

Хрестоматия охватывает период с момента возникновения первых писаных законов на Руси до конца XX в. Материал строится по хронологическому принципу и подается в соответствии с периодизацией, принятой в историко-правовой науке.

Тексты законов даны по первоисточнику или по лучшим научным изданиям, без перевода документов на современный язык: в законе каждая буква имеет специальный смысл, и всякий перевод неизбежно его искажает, навязывая читателю какую-то одну трактовку текста. При отсутствии перевода особую значимость приобретают комментарии, в которых дано уточнение по спорным вопросам. Сборник, таким образом, становится доступным не только специалистам, но и широкому читателю, который получает возможность оценить этапы развития предпринимательства в нашем Отечестве.

…47.ОЖЕ КТО СКОТА ВЗИЩЕТЬ. Аже кто взищеть кун на друзе, а он ся начнеть запирати, то оже на нь выведеть послуси, то ти поидуть на роту, а он возметь свое куны; зане же не дал ему кун за много лет, то платити ему за обиду 3 гривны.

48. Аже кто купець купцю дасть в куплю куны или в гостьбу, то купцю пред послухи кун не имати, послуси ему не надобе, но ити ему самому роте, аже ся почнеть запирати.

49. О ПОКЛАЖАИ. Аже кто поклажаи кладеть у кого любо, то ту послуха нетуть; но оже начнеть болшим клепати, тому ити роте, у кого то лежал товар: а толко еси у мене положил, зане же ему в бологодел и хоронил товар того.

50. О РЕЗЕ. Аже кто даеть куны в рез, или настав в мед, или жито во пр(и)соп, то послухи ему ставити, како ся будеть рядил, тако же ему имати.

51. О МЕСЯЧНЕМЬ РЕЗЕ. (А) месячный рез, оже за мало, то имати ему; заидуть ли ся куны до того же года, то дадять ему куны в треть, а месячный рез погренути.

52. Послухов ли не будеть, а будеть кун 3 гривны, то ити ему про свое куны роте; будеть ли боле кун, то речи ему тако: промиловался еси, оже еси не ставил послухов.

53. УСТАВ ВОЛОДИМЕРЬ ВСЕВОЛОДИЧА. Володимер Всеволодичь по Святополце созва дружину свою на Берестовемь: Ратибора киевьского тысячьского, Прокопью белгородьского тысячьского, Станислава переяславьского тысячьского, Нажира, Мирослава, Иванка Чюдиновича Олгова мужа и уставили до третьяго реза, оже емлеть в треть куны; аже кто возметь два реза, то то ему взяти исто; паки ли возметь три резы, то иста ему не взяти.

Аже кто емлеть по 10 кун от лета на гривну, то того не отметати.

54. АЖЕ КОТОРЫЙ КУПЕЦЬ ИСТОПИТЬСЯ. Аже который купець, кде любо шед с чюжими кунами, истопиться, любо рать возметь, ли огнь, то не насилити ему, ни продати его; но како начнеть от лета платити, тако же платить, зане же пагуба от бога есть, а не виноват есть; аже ли пропиеться или пробиеться, а в безумьи чюжь товар испортить, то тако любо тем, чии то товар, ждуть ли ему, а своя им воля, продадять ли, а своя им воля.

55. О ДОЛЗЕ. Аже кто многим должен будеть, а пришед (гость) из иного города или чюжеземець, а не ведая запустить за нь товар, а опять начнеть не дати гост(ю) кун, а первии долже-бити начнуть ему запинати, не дадуче ему кун, то вести и на торг, продати же и отдати же первое гостины куны, а домашним, что ся останеть кун, тем же ся поделять; паки ли будуть княжи куны, то княжи куны первое взяти, а прок в дел; аже кто много реза имал, не имати тому…