Любовь Сушко - Уроки лирики. Анализ стихотворения

И что же в них осталось от людей? Только смеющиеся уста на фоне того ужаса, который царит

Но одинаков был у всех

Широких уст безгласный смех.

Их невозможно узнать, различить невозможно, и очень страшно живому оказаться среди мертвецов. И он не понимает, что делать, куда бежать, когда рядом такое творится

Все были сходны, все смешались…

Плясало сборище костей.

Лермонтов в стихотворении «1 января нам» тоже намекает на мертвецов на балу, но там скорее холод внешний, скорее бездушие, а не пляска костей. Именно такую картину за основу берет и М. А. Булгаков в «Бале сатаны» – там где нет живых людей, изначально перед Маргаритой появляются мертвецы, и она должна пережить мрак и тлен, выслушать истории, что-то сказать.

Но вот ведь оказывается, что все это было уже в веке золотом, и новое в романах двадцатого века, это хорошо забытое старое. Наверное, подобные картины в разные времена волновали воображение и служили залогом того, что если есть музыка и бал на нашем свете, то есть он и на том другом. И в полночь это особенно очевидно.

В удивительной прозе В. Одоевского были заложены все те законы мистического повествования, которые так вдохновляли и привлекали творцов серебряного века, позволяя им создавать свои шедевры.

Короткий рассказ «Бал» поразительно перекликается с главой «Бал Сатаны» в романе века. Нет сомнения в том, что М. Булгаков прекрасно знал этот рассказ и какие-то образы и детали были перенесены туда..

Первое и самое главное – атмосфера бала, где сначала, на первый взгляд просто под музыку кружатся пары, но только на первый, напряжение нарастает, и все меняется.

Как утверждает автор, меняет это именно музыка, мы знаем, что это самое древнее, и сильнодействующее на сознание человека явление. У Булгакова будут звучать вальсы, и дирижировать оркестром будет сам Штраус – все совершенно, кстати, не стоит забывать, что одно время вальс был под запретом, как именно дьявольский танец.

Здесь нет знаменитого музыканта, но дело в самой музыке, как нам поясняет сам автор

все дело в музыке; я ее нарочно так и составил, чтобы она с места поднимала… не давала бы задуматься… так приказано… в сочинениях славных музыкантов есть странные места – я славно подобрал их – в этом все дело; вот слышите: это вопль доны Анны, когда Дон-Жуан насмехается над нею; вот стон умирающего Командора; вот минута, когда Отелло начинает верить своей ревности, – вот последняя молитва Дездемоны. Еще долго капельмейстер исчислял мне все человеческие страдания,

Музыка напоминает о переломных моментах, и заставляет обычных людей, которые пришли на бал, преображаться, вспоминая о самых страшных страданиях. В ней, по мнению автора, есть что-то обворожительно – ужасное, и оно передается человеку вольно или невольно.

И чем дальше он погружен в эту музыку, тем ярче чувства – холод пробегает по жилам, волосы встают дыбом – человек реагирует непосредственно и непроизвольно на то, что происходит. В ней отражены самые страшные страдания, какие есть в этом мире «от первого вопля новорожденного до последней мысли умирающего Байрона»

Почему и тут появляется мятежный лорд, думаю совершенно понятно, в это время все грезили мифами о нем, о его подвиге, о бунте и страшной его гибели в Греции, не было другой такой фигуры, которая была бы так известна и понятна каждому.

Собственно, чем дальше мы пребываем в этом пространстве, тем укрепляется убеждение в то, что все мы находимся в аду, разве не там так должна на нас действовать подобная музыка?

А так как бал разгорался все сильнее – словно костер, который тоже у нас находится в аду в первую очередь, то и люди не просто разоблачались. В романе Булгакова они восстают из гробов и потом начинают двигаться, здесь же, наоборот, от одежды ничего не остается, от тел остаются только скелеты, совсем как у Александра Одоевского в стихотворении «Бал»

Сплетясь, толпясь, друг друга мча,

Обнявшись желтыми костями,

Кружася, по полу стуча,

Они зал быстро облетали.

Лиц прелесть, станов красота —

С костей их – все покровы спали.

Одно осталось: их уста,

Вот все, что осталось, сплетенные в танце скелеты, здесь же

кажется, что пляшут не люди… в быстром движении с них слетает одежда, волосы, тело… и пляшут скелеты, постукивая друг о друга костями… а над ними под ту же музыку тянется вереница других скелетов, изломанных, обезображенных…

Картины повторяют одна другую, словно поэт и писатель побывали на одном и том же балу. В противоположность аду – олицетворенному на этом самом балу, раем является храм, куда перебрался с бала герой, но там пусто и уныло. Все проехали мимо церкви, никто не слышал слова священника о Вере, Надежде, Любви. Они в этом храме остаются в одиночестве.

На этом повествование и обрывается, каждый остается в своем пространстве, и герой мечется между двумя мирами, на балу ему страшно, потому что он все видит и знает, куда попал и что его там ждет, а в церкви пусто – и что же тогда ему остается, живому среди мертвых? Финал повествования открыт, он ни о чем не ведает. Только бал будет повторяться, и повторяться у всех современников В. Одоевского, доживет до нового века и примет еще более жуткие и трагичные формы..

Иногда случается так, что биография самого творца, какие-то факты его жизни становятся сюжетом для романов и стихотворений других литераторов, и рождаются удивительные легенды об их жизни и деятельности, так, что литературные произведения отходят на второй план. Да и куда мятущемуся и неустроенному в этом мире бунтарю Чацкому до автора этой уникальной комедии. Но то, что происходило с ним в реальности, взволновало творцов разных поколений. И биография писателя, желчного, и недовольного этим миром, появилась в творениях писателей и поэтов ХХ века. Он оказался не просто современником А. С. Пушкина, но во многом и превзошел его. Почти вся она уместилась в стихотворение Д. Кедрина «Грибоедов»

Помыкает Паскевич,

Клевещет опальный Ермолов…

Что ж осталось ему?

Честолюбие, холод и злость.

От чиновных старух,

От язвительных светских уколов

Он в кибитке катит,

Опершись подбородком на трость.

Было принято говорить о тех преследованиях цензуры и власти, которые сопровождали наших вольнолюбивых творцов, но забывали о том, сколько неприятностей они доставляли всем, мирно живущим в России. Списки его комедии находили почти у всех декабристов при обысках, и он не мог не знать о ее влиянии на умы и сердца тех, для кого был так мил « русский бунт бессмысленный и беспощадный».