Array В. Ф. Аристов - Спящие угли. Язык славянской протокультуры

Результат пробудившегося Барба устремлен к произрастанию других стихий, стихий второго уровня – растительного и животного миров и человека. Человеку дано породить более высокий – третий уровень стихий, таких как Мысль и Сознание, питающих Разум. Разум, в свою очередь, переходит при концентрации в Свет . Таков закон Барба как эволюционного цикла развития стихий.

Уровни стихий символически отражены в иерархической пирамиде, заключающей в себе смысл сотворения мира.

Обратное движение Коловората понимается как закон Черного Барба. Разнополярность силы, в целом, так же направлена на возвращение всех стихий к состоянию покоя – обнулению. 16 16 Разнонаправленное движение свастик в законе Барба философски объясняется учением «Инь\Янь»; «Эрос и Тонатос», «Законом единства и борьбы противоположностей».

БА́РУС – символическая информация, узор на обожженной глине. Рельефный орнамент нес в себе открытую или скрытую информацию.

Барусное сохранение знаний применялось в устройстве лабиринта-свода знаний Тула . Также барусный орнамент использовался в отделке интерьера жилья и семейного очага. Им украшались печи и сходни (ступени). Ключ для прочтения рисунка сходней находился в начале подъема по лестнице – на первой ступени.

При печной кладке под Барус отводилось главное место над загнеткой.

Был и второй способ нанесения барусной информации – непосредственно на кирпич или стену резцом. Барус украшался втиранием в его рельеф глины других цветов.

Барус мог нести информацию о хронологии. В основном это касалось древа семьи, племени или рода. Выражение «Начнем от печки» означает пройти, вспомнить весь путь предков. Как правило, глиняному Барусу соответствовала информация, продублированная на холсте – скатерти. Она хранилась в сундуке старших членов семьи. Передавался холстинный Барус по наследству от бабки к младшей внучке. Это была круглая скатерть в виде шляпки подсолнуха, кромки которого окаймляли замысловатые кружевные плетения. Нити для вышивки красились с использованием естественных красителей из крутых отваров корня ежевики-куманики, коры ивы и ольхи, травы чистотела, душицы, зверобоя. Закреплялись цвета крашеной нити яблочным уксусом. Холстинный Барус не подлежал стирке и глажению, хранился скатанным на скалке. В особых семейных торжествах наследуемый холстинный Барус являлся живым свидетелем преемственности традиций очага. Принесенная на стол пища укрывалась Барусом. Хозяин, когда все садились за стол, откидывал с угощений эту реликвию. Возможно, отсюда и пошло название «скатерть самобранка».

В традиции отведенное место для ежегодных отметок роста детей и других мет, связанных с памятью семьи, можно также именовать этим словом. К нему также следует относить любой предмет и страничку с оставленным там автографом.

БДЫ́НЬ – ритуальный постамент под горшок – Ягол, в котором хранились останки человека после погребального костра.

Бдынь это сруб, место памяти для второй 17 17 В тризне – трех почитаниях усопшего ветер – воздух занимал второе место. Первая память – отдавалась огню- Вира. Третья память приношение воздания – Воде и Земле на месте Шугарника стихии Ветра по усопшему члену племени.

Постамент устраивался на Боуи – языческом кладбище – в виде сужающегося к верху сруба. Каждый венец сруба сужался на величину среза бревна в каждый ярус с каждой стороны, образуя некую пирамиду. Скреплялся Бдынь «в лапу». Объем строения заполнялся речными камнями вместе с землей, принесенными участниками обряда памяти. По количеству камней, находящихся в Бдынь, можно судить о количестве участников, принявших участие в процессе воздания памяти. По мере убывания камней в последующих постаментах можно судить о процессе вымирания селища. 18 18 Для предков на территории поокских земель был характерен полуоседлый образе жизни. Родители отселяли молодых членов племени из старого селища, во вновь выстроенные селища (Зажели), где продолжалось развитие племени. Старое поселение обрекалось на полное вымирание. Со временем на него возвращались правнуки, строя новую Зажель.

БЕЛ – один из трех составляющих элементов излучения Солнца. Младший сын Ра .

Существует легенда, что младший сын Ра Солнца ускользнул из-под воли отца. Вслед ему было послано два старших брата с целью вернуть его в дом Солнца. Но младший сын был настолько мал и неуловим, что всегда мог ускользнуть от своих ловцов. Достигнув Земли, он принимал любой образ и оставался неузнаваемым для братьев. Каждый раз принятый им образ освещался внутренним светом – одушевлялся. Чего бы ни касался он, все на Земле оживало. А его братья, касаясь чего-либо, оплавляли предметы в камень. Даже места отдыха братьев превращались в молчаливый базальт.

Бел создавал священных животных. Последним животным стал заяц, которому он отдал частицу света. И осталось от третьего сына Бога только светлое пятно, которое, как появятся лучи солнца, бежит, словно заяц, в тень.

Поэтому в словах все, что связанно с Бел, несет признак солнечного духа. Так Белуга – вселившийся в воды Га . Светлые священные места также несут в своих названиях имя Бел.

БЕ́ЛА – белый цвет. Он служил символом света и гармонии всего цветового спектра. Этому цвету соответствовало качество чистоты. В то же время это был цвет рождения и смерти. Прилагательным «Белый», как свойством, наделялись слова, указывающие на божественную чистоту.

БЕЛАЯ ГАРА́ – храм огнепоклонников, расположенный на Аргаим с вершиной знаний о Зримом и Незримом Свете, о земле Га .

Человек, достигший вершин знания, посвящался в Духовный Мир, где у него «отрастали» РаГа , позволяющие оценить суть Мира и Стихий в нем.

Строение Гара было выстроено в виде трехгранной равносторонней пирамиды с учетом ориентира северной грани на дневное светило в полдень летнего солнцестояния.

В этом храме на Тесни хранились данные о движении звезд и их влиянии на землю. Через отверстия в кровле можно было наблюдать лучи солнца, указывавшие на календарь, а также наблюдать за положением звезд.

БЕЛАЯ КУ́ЩА – священный «сад» генетически чистого человечества. В Белую Кущу входили семьи, прошедшие более десяти поколений по закону Седьма .

Высшая цель, воссоздание генофонда человека после глобальной катастрофы, была достигнута в процессе четырех столетий упорного труда. Общество было способно являть на свет ожидаемого человека 19 19 В данном случае это тот человек, который отвечал ожидаемым физическим и духовным качествам. .