Array ГуРу - Бессмертие, Человечество, Россия – глазами умерших

* * *

Ни одному человеку, на Земле, не дано знать, насколько каждый из нас нужен Богу.

Разглядеть истинную веру человека затруднительно в церкви, в мечети, в синагоге. Там у всех людей одинаковые, обязательные лица. Лица боязни перед Богом. Истинную веру можно разглядеть только в мирской жизни. В той жизни, где человек, соприкасаясь с определёнными испытаниями, теряет контроль своей скрытности и выдаёт напоказ своё внутреннее мировоззрение.

Я видел в жизни немало людей. Скорее, больше, чем необходимо для осознания концепции «человек и Бог». Встречал в жизни немало людей, верующих в Бога и людей, которые, как и я в прошлом, не осознают свою роль в этом вопросе. Во многих случаях, заблуждению подвергаются, как вторые, так и первые. Частенько я не видел Богобоязненности в верующих людях, облачённых в набожность. Тогда как, также, часто замечал присутствие Богобоязненности в людях, которые заняты простыми мирскими заботами (семья, дом, работа). Структура Богобоязненности сильнее структуры набожности. Набожность можно использовать, как промысел, тогда как Богобоязненность испускает свои импульсы из души человека, из его сердца. Богобоязненность прочно держит на привязи эгоизм человека, тогда как набожность не имеет подобной силы – сдерживать «своих чертей».

Приведу один пример набожности человека. У меня был случай, когда я работал в паре с молодым «верующим» человеком, сыном священника (по годам он был в два раза моложе меня). У него глаза светились, когда он рассказывал мне, какие мучения ждут в аду тех людей, кто не читает ежедневные молитвы. Как-то он дал мне почитать одну книгу. В ней были зачёркнуты ручкой, от руки, слова, где говорилось о том, что Бог умеет смеяться, веселиться, плакать. После, когда я хорошо узнал его, понял, что, скорее всего, это его исправления. Или, по крайней мере, это исправления такого же «верующего» человека. Мы с ним занимались земляными работами, копали траншеи (под воду, под газ). Работник он тоже никакой. Не сильно доставало то, что он частенько, во время работы, выпрашивал у меня разрешения помолиться, совершить намаз по мусульманским традициям. Доставало то, что работая вполсилы (это было видно по нашей одежде, в октябре месяце он работал в куртке, я в одной футболке), он умудрялся наставлять меня на путь истинный «своими проповедями». Я очень терпеливый человек, внимательно прислушиваюсь к своему внутреннему голосу. Если человек послан в мою судьбу, значит и мне это нужно в определённой мере. Сам я не бегу от подобных испытаний, судьба сама в определённое время убирает их. Но и моё терпение не безгранично. Я его проклял. Но проклял, как-то по-особенному. Он разбудил меня, среди ночи, телефонным звонком (за день я сильно устал) и начал мне проповедовать правильный образ жизни, ведущий к Богу. Толком, не проснувшись и не выдержав, я, чуть повышенным тоном, сказал ему: «Я желаю тебе встретить красивую девушку, влюбиться в неё, жениться. Чтобы ты был счастлив настолько, что земная жизнь тебе показалось бы раем. Чтобы ты купался в счастье. И в один прекрасный день, чтобы ты это счастье потерял. Может тогда, ты научишься жалеть людей, а не наказывать их». Спустя некоторое время судьба увела его из моей жизни. И подобных примеров набожности людей в моей жизни было немало.

Приведу ещё один пример сравнения набожности и Богобоязненности. В маршрутном автобусе, в котором я ехал на работу, сидели молодые люди, которые не догадывались, что нужно уступать место старшим (привычная картина для нашего времени). На остановке зашла женщина, не слишком пожилая. Она выбила себе место, чуть ли не проклятиями, подняв молодёжь. На шее у неё висела цепочка с крестом, явный признак набожности человека. Завоевав своё место, женщина с таким пренебрежением смотрела на этих молодых людей, как можно смотреть на что-то мерзкое. Всю дорогу, сколько я наблюдал за ней, с её лица не сходила печать недовольства, даже тогда, когда молодые люди сошли на своей остановке. Подобных примеров можно привести множество, когда люди, носящие с собой символы набожности, используют в своих целях других людей, не чураясь, при этом, пользоваться хитростью. В данном случае, в набожности человека отсутствует структура Богобоязненности.

Другой пример. И снова, касательно проблемы (очень больной в наше время) – места в транспорте. В автобусе все места были заняты. Напротив меня сидела женщина, средних лет. Рядом с ней, занимая отдельное место, сидел мальчик, лет шести, семи. На остановке зашли люди. Женщина посадила мальчика на колени и предложила, уважительно, освободившееся место другой женщине, по годам, лет на пять, десять моложе её. Села женщина на освободившееся место, уже с виноватым лицом, будто отняла у мальчика что-то. Виноватым лицом поблагодарила. Всю дорогу, наблюдая за ней, я чувствовал, как ей, не совсем удобно сидеть. Изредка она, виновато улыбалась женщине и мальчику, в знак благодарности. Я бы не сказал, что это забитая женщина. Одета она со вкусом. Через небольшое декольте я заметил отсутствие, на шее этой женщины, каких-либо атрибутов набожности. В её лице можно было прочитать и уважение к самой себе. Мне знаком такой тип людей. Сила уважения, с какой эта женщина общается, не полностью её заслуга. Источник этой силы находится в подсознании этой женщины. Эта информация, нажитая прошлыми жизнями (воплощениями) души, воздействует на сознание нынешнего её носителя, на сознание этой женщины. Структура этой информации богата Богобоязненностью. Не обязательно подвергать свою жизнь Богослужению, чтобы иметь в себе структуру Богобоязненности. Передача информации из жизни в жизнь (реинкарнация), обуславливает человека зависимостью от прошлых воплощений души. Оттого и присутствует множественные примеры реинкарнации, когда, например, мужчина, не выдерживая сильное влияние подсознания (информация коего богата прошлым воплощением души в женское тело), тянется, в интимном плане, к мужчинам. Или, когда, уже совсем «достаёт», меняет свой пол на женский. То же самое и с Богобоязненностью. Я множество раз в жизни видел Божью силу, силу Богобоязненности в простых людях. И немало раз замечал, пусть и небольшую толику эгоизма (признаться, по-разному, когда – в большей степени, когда – в меньшей), в людях, которым, вроде бы и не положено его иметь. В людях, посвятивших свою жизнь Богослужению.

Относительно того, чем же руководствуются Высшие силы, перемещая естество души, то в женское, то в мужское тело, используя реинкарнацию? В Теологии есть такое понятие, «инь» и «ян». Женское и мужское начало. Душа способна, качественно, распознавать гармонию Мироздания, если будет использовать в своём развитии «инь» и «ян» одинаково. Если человек дал своей земной жизнью огромную силу лишь одной из этих структур, следующее воплощение души (реинкарнация) произойдёт в том порядке, которое компенсирует силу неравномерного развития. Наверняка многие из вас встречали в жизни людей, чьи физические параметры не совсем совпадают с душевными. Женщин с доминирующим мужским характером (доминирование мужских гормонов) и мужчин (даже довольно сильных по физическим параметрам), с преобладанием женских гормонов. Мужчины, в большей степени скрывают свои женские качества (зависит от силы души), потому как по физическим законам, это считается слабостью. Женщинам в этом вопросе проще. Быть сильной женщиной даже престижно. Это не означает, что каждая сильная женщина, это эталон развития души. Измерить пропорции «инь» и «ян» в человеке невозможно. Это видит только программа, созданная Творцом человека. Она и регулирует мужское и женское воплощение души. Действие человека, самопроизвольно меняющего свой пол, равносильно действию самоубийцы. В обоих случаях, человек вмешивается в ход Эволюции, стирая программу развития «своей» души.