Г. Коган - Ф.М.Достоевский. Новые материалы и исследования

Летом 1871 г. в России было организовано Фребелевское общество (Ф. Фребель — известный немецкий педагог, создатель " детских садов "). Начиная с 1878 г. Совет Общества проводил конкурсы на лучшие рассказы для детей младшего возраста.

В "Отчете Совета С.-Петербургского Фребелевского общества 1871-1896" (СПб., 1897) отмечается:

" Совет не может не вспомнить с благодарностью и Федора Михайловича Достоевского, сочувствовавшего целям Общества и являвшегося всегда на помощь, когда обращались к его содействию. Он принимал участие в детских праздниках и в комиссии о присуждении премий " (С. 25).

В число членов комитета по присуждению премий входили также Гончаров, Плещеев и др.

В перечне лиц, получивших фребелевские премии за 1878-1895 гг. (С. 53-59), имя Благонравова не названо.

5 июля 1866 г. Катаев писал Некрасовой:

" На днях я прочел с большим удовольствием "Что делать?" и увлекся им так, как не увлекался еще никаким другим романом, между тем как в то время, когда он только что появился, я не мог осилить и первой части его. Я объясняю себе это так: в то время я требовал от романа (конечно, бессознательно), чтобы он удовлетворял моему воображению или, лучше, чтобы действовал на мою фантазию; теперь мне понравился этот роман, потому что действовал больше на рассудок, чем на воображение. Прочтя его, я согласился с тем, что все лица романа — действительно счастливые люди. Каждый из них позитивист, у него на первом плане вопрос почему идешь? а куда идешь? — уже на втором плане; эти люди смотрят на труд и любовь как на необходимость, чтобы жить счастливо; а так как каждый хочет жить счастливо, то труд у них не принужденный, а свободный. Из этого следует, что все они эгоисты, и, наконец, так как они эгоисты, то и гуманны. Любовь их основывается на взаимной деликатности, следовательно, их любовь — самая естественная. И является втихомолку вопрос: отчего и тебе не сделаться счастливым человеком? а в голове уж готов ответ: отчаиваться нечего, стоит только трудиться да быть слугой своего рассудка, а не тела. Первое легко, ну а чтобы достигнуть второго нужно еще побороться " (Авт. // ЛБ. — Ф. 196.14.1).

Роману "Что делать?" посвящено и следующее его письмо к Некрасовой (28 июля того же года).

16 декабря 1879 г. в "Новом времени" (№ 1366) сообщалось:

" В пятницу, 14 декабря, в зале Благородного собрания был дан художественно-литературный вечер в пользу слушательниц Высших Бестужевских курсов. Вечер носил чисто семейный характер и распадался на два отделения ".

Охарактеризовав выступления А. Н. Плещеева, пианистки г-жи Малявко, проф. Н. П. Вагнера, скрипача Дегтерева, певицы Клебек, писателя Потехина, певцов Скальковской и Ильинского, хроникер продолжал:

" Г-н Достоевский прочел отрывок из романа "Униженные и оскорбленные" в виде рассказа, двенадцатилетней девочки. Правдивость, простота, безыскусственность речи, самое миросозерцание ребенка были до того живо переданы автором, что у многих из присутствующих навертывались слезы. Надо отдать справедливость автору, что он сумел вполне воспроизвести действительность, и довольно было закрыть глаза, чтобы поверить, что перед вами лепечет подросток-девочка ".

Автор заметки отмечал, что " все исполнители были встречены очень радушно. Многих встречали оглушительным взрыв аплодисментов, вызовам не было конца!! ".

Пятое издание "Униженных и оскорбленных" вышло в свет 10 ноября 1879 г. (Жизнь и труды Достоевского. — С. 291). В ЛБ сохранился экземпляр романа с пометами Достоевского, сделанными для публичного чтения.

Литературное утро в пользу студентов состоялось 30 декабря 1879 г.

См. сообщение в № 1376 "Нового времени" 28 декабря:

" В этом утре примут участие: В. В. Самойлов прочтет "Мальчик у Христа на елке" из "Дневника писателя" Достоевского; А. А. Потехин — отрывок из своей повести "Хворая"; Д. В. Григорович — свой рассказ "Бобыль"; Ф. М. Достоевский — главу "Великий инквизитор" из своего романа "Братья Карамазовы". Кроме того, примут участие Я. П. Полонский, П. И. Вейнберг и Н. А. Вроцкий ".

В недатированном письме к Достоевскому, относящемся к этому времени, Миллер сообщал:

" …Доставляю вам афишу — пока глухую, так как у певцов все еще толком не добьешься, что они споют. На перемену дня (воскресенье, 30-го) вы изъявили студентам ваше согласие. Поместим вас, как вы любите, в начале второго отделения <���…> Завтра и послезавтра будет объявлено в газетах. Билет именной будет доставлен особо " (Авт. // ЛБ. — Ф. 93.II.6.85).

26 декабря А. И. Толстая писала А. Г. Достоевской:

" …Во-первых, поздравляю вас и Федора Михайловича с праздником и прошу вас убедительно три билета на чтение 30 числа, если только у вас есть, а нет — то я возьму у Краевского сегодня же. Хотела сама быть у вас сегодня, да все задерживали визиты " (Авт. // ЦГАЛИ. — Ф. 212. — Оп. 1. — Ед. хр. 215).

Зоя Юлиановна Яковлева — петербургская знакомая Достоевских, " общественная деятельница, устраивавшая благотворительные спектакли в пользу Высших женских курсов " (примечание А. Г. Достоевской, отнесшей это письмо к 1879 г.).

Мария Константиновна Цебрикова (1835-1917) — публицистка и беллетристка — сотрудница "Отечественных записок" и других демократических и прогрессивных изданий; поддерживала дружеские связи с " поэтами-самоучками " суриковского кружка, оказывая им деятельную помощь.

Ее перу принадлежала статья "Подпольный мир о <���в?> романах Достоевского", по поводу которой она писала М. М. Стасюлевичу в феврале 1872 г.:

" Оставя в стороне его тенденции "Русского вестника", нельзя не признать значения общественного психиатра, хотя чуть дело дойдет до исследования причин болезни, он превращается в знахаря, который приписывает ее злому духу; но диагноз его хорош " (см. М. М. Стасюлевич и его современники в их переписке. — Т. V. — СПб., 1913. — С. 154-155).

В февральской книжке журнала "Слово" 1880 г. напечатана статья Цебриковой о "Братьях Карамазовых": "Двойственное творчество".

Кто были эти литераторы, не установлено.

Фельетон Буренина в № 1380 "Нового времени" — "Визит музы. Новогодняя поэма".

Имеется в виду брошюра Киреева " Избавимся ли мы от нигилизма? (Записка, представленная в 1879 году) ". Ее печатный текст вклеен в дневник Киреева (лл. 35-50). Эта брошюра вышла в свет только в 1882 г. под инициалами А. К. и с предисловием, датированным 28 марта 1881 г. Как средство против нигилизма Киреев предлагал " удержание высокого уровня образования в наших гимназиях и университетах " и рекомендовал " опору на церковь " — " вернейшую опору, или, лучше, основу семьи и государства ".