Виктор Шнирельман - Арийский миф в современном мире

( http://forum.msk.ru/material/news/431383.html)

Подробно об этом с эзотерической точки зрения см.: (Попов 2008: 165–180. См. также: Ваганов 2005).

На самом деле кельтское оамическое письмо существовало в IV–VII вв. н. э. в узком географическом ареале, покрывавшем часть нынешней Великобритании и Ирландии, и нигде больше не встречалось (Фридрих 1979: 143).

Сегодня это признает и Е. Лазарев, называя такие фигуры «геоглифами» (Лазарев 2009: 6–7, 159).

Лазарев вначале работал в журнале «Наука и религия», затем стал редактором в издательстве «Вече».

Гарвардский археолог С. Уильямс приводит другой пример подобного «открытия», сделанного когда-то в городке Лоуэлл недалеко от Бостона. Там местный учитель обнаружил причудливо расположенные камни и объявил их «мини-Стоунхенджем». Местное телевидение сделало даже фильм об этом. Однако выяснилось, что речь идет об остатках туберкулезного санатория, разрушенного в 1930-х гг. (Williams 1991: 27)

Правда, некоторые журналисты спешили выдать его за историка. См., напр.: (Громов 1996).

Сегодня установлено, что лабиринты создавались в 2 – 1-м тыс. до н. э. и были связаны с протосаамской культурой.

О магическом, глубоко символическом смысле всех этих «полетов» см.: (Элиаде 1987: 183–187).

Сведения о календаре майя восходят к работам фламандского путешественника Шарля-Этьена Брассера, первого переводчика хроник майя, узнавшего о них из книги испанского миссионера Диего де Ланды. По-своему интерпретируя данные этих хроник, именно Брассер выдвинул в 1864 г. идею, по которой майя якобы знали о гибели Атлантиды, произошедшей будто бы около 9937 г. до н. э. Об этом см.: (Jordan 2001: 56–57).

Такие представления, с завидной последовательностью воспроизводящиеся поклонниками Гипербореи, восходят к известному источнику – идеям искателей «исконного индуизма», которые еще во второй половине XIX в. пытались доказывать, что все блага и достижения современной цивилизации были известны обитателям Древней Индии. Об этом см.: (Клюев 1999: 454–455).

Показательно, что библиография, помещенная им в одной из своих последних книг и содержавшая около 80 названий, включала массу изданий по «атлантологии», но работы по археологии там блистательно отсутствовали. См.: (Атлантида и Гиперборея 2003: 503–506).

Сегодня идея о родстве тюрков со славянами увлекает и ряд других русских писателей. См., напр.: (Статейнов 2009; Пензев 2007).

Похоже, книга была написана В. В. Токаревым. С некоторыми изменениями и исправлениями она была переиздана под его фамилией в 2006 г. См.: (Токарев 2006).

Подобно Демину они полностью игнорируют многолетние работы советских археологов на Соловецких островах, где были описаны и картографированы многочисленные памятники первобытной культуры, не связанные ни с какой «допотопной цивилизацией». См., напр.: (Куратов 1988; Мартынов 2010).

«Академия» объединяет в своих рядах ветеранов силовых структур и правоохранительных органов.

Более всего автор ссылается на В. Н. Демина, который служит ему непререкаемым авторитетом.

Вообще, говоря о своих собственных экспедициях, автор лишь намекает на добытую им «уникальную информацию», однако о ее сути хранит загадочное молчание, обещая замечательные открытия в ближайшем будущем.

Правда, позднее Демин и Лазарев заявили, что создатели фильма «искажали факты» и занимались «политизацией». См.: (Демин 2003б: 477; Демин, Лазарев, Слатин 2004: 149–150; Лазарев 2009: 26).

Рогозин был создателем отдела Х, состоящего из экстрасенсов, в обязанности которых входила магическая охрана президента РФ. См.: (Первушин 2003: 559–563; Шнирельман 2012б: 104).

Авторы передачи фактически основывали все свои рассуждения на «открытиях» Демина. См., напр.: (Писаренко 2006, № 48: 50).

Порвав с Дугиным, он теперь представляется руководителем некоего Исследовательского центра Льва Гумилева и координатором Движения по защите прав народов.

Примечательно, что в этом случае Асов правильно пишет термин «роксоланы», не превращая его в «рускаланов».

Сходные аргументы можно найти и в книге Путенихина (2006).

В ответ на мою газетную публикацию об «арийской проблеме» два молодых автора поместили в той же газете свой резкий ответ под достаточно красноречивым заглавием «Кто мы, если не арийцы?» См.: (Ларионов, Семенов 2001). На деле же Север представлял собой слабозаселенную пустыню, и, как показал К. Кобрин, в отличие от других колониальных держав России пришлось покорять там не населенную территорию, а негостеприимное холодное царство пустоты. См.: (Кобрин 2008).

О детальном анализе этих верований см.: (Яшин 1994а).

В апологетическом ключе сюжет об Окуневе и связанной с ним мистике звучал в передаче «Территория призраков», показанной по каналу ДТВ 28 июня 2008 г.

В окончательной публикации эти цифры выросли в шесть раз, да и храм раздвоился. См: (Речкин 2003: 152–153).

Речь идет об апокрифическом Тибетском евангелии.

Такого рода сведения он почерпнул из популярного журнала «Свет. Природа и человек», пытавшегося с помощью сенсаций поднять свой падающий тираж.

Этот автор является бывшим преподавателем кафедры геологии и географии Московского областного педагогического института.

Советский инженер, не признанный научным истеблишментом, Молоканов в начале 1990-х гг. остался без работы. Тогда-то он и организовал Кубанскую народную академию и объявил себя ее президентом. Он вел семинары по русской истории, рассказывая слушателям о «русах-ариях» и их «огромных достижениях». При этом он основывался на «Влесовой книге». См.: (Молоканов 1992: 160–163).

Более пространно Рыжков изложил все это на страницах своей книги. См.: (Рыжков 2002а).

Это деление признают сами язычники. См., напр.: (Комлев 2002: 98–99).

Интересно, что конфронтацию между православными сербами и мусульманами-боснийцами эти мыслители попросту игнорируют, по-видимому колеблясь, причислять ли последних к «белой расе».

Среди московских языческих общин такой никогда не было.

Похоже, впервые он заявил о себе в центральной прессе в 1989 г. См.: (Авдеев 1989).