Дмитрий Макунин - Массаж лечит: судороги в ногах, боли в пояснице, икоту и обмороки, давление и тахикардию, запор и метеоризм

Различные приемы массажа и показания к их применению подробно описаны и в трудах многих выдающихся представителей арабской медицины, в частности, Авиценны (980–1037), который отмечал: «Умеренно и своевременно занимающийся физическими упражнениями и массажем человек не нуждается ни в каком лечении, направленном на устранение болезней… Тот, кто оставит физические упражнения и массаж, часто чахнет, ибо сила его органов слабеет вследствие отказа от движения, привлекающего в органы прирожденную пневму, являющуюся для каждого органа орудием жизни». При этом сильный массаж Авиценна рекомендовал для укрепления тела, а умеренный – для «поддержания нормальных функций организма». Среди различных видов массажа он особо выделял «грубое растирание, которое… способствует приливу крови к поверхности тела», и легкое растирание, под воздействием которого «кровь собирается и удерживается в органах».

Во множестве стран мира, проведение массажа совмещали и по наши дни совмещают с купанием в банях и водными процедурами.

В X–XI веках арабская медицина переживала свой расцвет, и ее рекомендации получили широкое распространение не только в Аравии, но и в Турции, Персии, Бухаре, Грузии и других соседних странах. Поскольку методика и техника массажа, применявшиеся в этих странах, несколько отличались от принятых в Европе методик массажных манипуляций, такой вид массажа стали называть «восточным». Он выполняется не только руками, но и ногами; проводится без смазывающих средств, чтобы достичь более глубокого воздействия на кожу; главное внимание уделяется растираниям, пассивным и активно-пассивным движениям в суставах, причем с довольно значительным физическим усилием; проводится, главным образом, в банях в сочетании с теплом, водой и гигиеническими процедурами. Вот как, например, описал свои ощущения, испытанные от восточного массажа в знаменитых Тифлисских банях, А. С. Пушкин: «Гассан… начал с того, что разложил меня на теплом каменном полу, после сего начал ломать мне члены, вытягивать суставы, бить меня сильно кулаком; я не чувствовал ни малейшей боли, но удивительное облегчение. Азиатские банщики приходят иногда в восторг, впрыгивают вам на плечи, скользят ногами по бедрам и пляшут по спине вприсядку… После чего долго тер он меня шерстяной рукавицей и, сильно оплескав водой, стал умывать намыленным полотняным пузырем. Ощущение необъяснимое: горячее мыло обливает вас, как воздух!.. После пузыря Гассан отпустил меня в ванну, тем и кончилась церемония».

В древнеиндийских медицинских трактатах, объединенных еще три тысячи лет назад в единую медико-философскую энциклопедию под названием «Аюрведа» («Знание жизни»), наряду с другими натуральными методами лечения подробно описаны и различные приемы массажа, а также показания к их применению при тех или иных недугах.

Первым письменным свидетельством о применении лечебного массажа в Древнем Китае считается китайский манускрипт «Конг-фу» («Искусство человека»), датируемый 2698 годом до нашей эры. Почти во всех древнекитайских провинциях имелись врачебно-гимнастические оздоровительные и учебные центры, где готовили специалистов по массажу и лечебной гимнастике. В VI веке н. э. в Китае было организовано первое в мире государственное медицинское учебное заведение, в котором будущие врачи в обязательном порядке изучали лечебный массаж, а в XVI столетии издается 64-томная энциклопедия «Сан-Тсай-Ту-Госи» с подробным описанием техники и методики древнекитайского массажа.

Представления о здоровье, болезнях и их лечении в древнекитайской медицине основывались на натурфилософских учениях «инь-ян» и «у-син», согласно которым здоровье человека обеспечивается равновесием этих двух начал и пяти первоэлементов, нарушение же их правильного взаимодействия приводит к болезни. Исходя из этого, в традиционном китайском массаже с древнейших времен и до наших дней используются особые приемы и методы воздействия, направленные на биологически активные точки акупунктуры и энергетические каналы («меридианы») на теле человека, вдоль которых группируются эти точки. Различают точечный китайский массаж (с воздействием на точки акупунктуры), линейный (с воздействием на линии меридианов) и смешанный. Применяются в нем и такие приемы классического массажа, как поглаживание, растирание и др., но с минимальным усилием. Отличаются в китайском массаже и движения рук, зачастую весьма значительно, что выражается в принципе «мо» – «растирать по кругу», что сводится к различным поворотам руки, круговым движениям по часовой стрелке (и против нее) и смешанным движениям. Используются также круговые движения руки вокруг определенного центра с постепенным смещением кругов, но с обязательным захватом при каждом движении центральной точки. Большое значение придается и количеству массирующих движений, причем в китайском массаже их четное число связано с субстанцией «инь», а нечетное – с «ян».

У представителей разных культур, техники массажа имели собственную специфику. Многие из них были задокументированы в древних манускриптах и энциклопедиях.

Издавна различные приемы массажа широко использовали и на Руси, в частности, большой популярностью пользовалось среди русичей так называемое «хвощевание» – хлестанье тела веником в бане. «Как ся мыют, – писал летописец Нестор об этом методе массажа, – хвощут… видех бани древяны и пережгут их вельми, и сволокутся, и будут нази, и обольются мытелью, и возьмут ветвие и начнут себя бити… и обливаются водою студеною и таке живут». Кроме того, древнерусские врачеватели для лечения травм и суставных болей растирали суставы, разминали мышцы и другие части тела, сочетая эти массажные приемы с втиранием в болезненные места различных снадобий, приготовленных из лечебных трав и кореньев. Передаваемые из поколения в поколение знания об этом методе народного лечения и богатый практический опыт его применения для укрепления и исцеления организма позволяли нашим предкам на долгие годы сохранять хорошее здоровье в условиях довольно сурового климата.

С упадком античной культуры интерес к массажу в Европе на несколько столетий был практически утрачен. Лишь в XVI веке основоположник хирургии А. Паре описал методику проведения массажа и его целебное действие на организм. Весьма высоко оценивал этот метод лечения и знаменитый Парацельс (1493–1541). В последующие XVII–XVIII столетия о пользе лечебного массажа и методах его применения писали в своих трудах Ф. Гоффман, Тиссо и другие известные европейские врачи того времени.

На массаж обратили внимание и в России, где этот метод лечения стали активно применять во второй половине XIX и в начале XX века. Весьма положительно оценивали массаж и рекомендовали использовать его в лечебной практике такие известные русские врачи, как М. Я. Мудров, Г. А. Захарьин, С. П. Боткин, Н. А. Вельяминов и др.