К Сельченок - Тайны восточной медицины

4. Наконец, медик современного западного мира считает наиболее важным применение именно лекарственного средства, остальные же методы лечения используются им лишь в случае крайней необходимости и обычно при отсутствии положительного результата лекарственного лечения, когда не "сработали" силы "главной артиллерии" - лекарства. Восточный же врачеватель стремится произвести лечебное воздействие комплексно, используя весь арсенал имеющихся в его распоряжении средств, особенно нелекарственных.Сюда, как мы упоминали, включаются и травы, и диетические предписания, и рекомендации по режиму отдыха и труда, и советы по пребыванию на определенном ландшафтном участке, оказывающем специфическое гармонизирующее воздействие, и многое-многое другое. При этом восточный врач не выделяет какое-либо одно воздействие как главное, но стремится уделить пристальное внимание всем путям влияния на организм пациента в их совокупности, получая высокоэффективное синтетическое гармонизирующее влияние.

5. Врачи Запада рассматривают психическое воздействие как "приложение" к "настоящему" лечению лекарствами. Восточные медики убеждены, что начинать и заканчивать лечение необходимо контактом с душой пациента, и уверены, что главным является исцеление души человека, которое приносит благополучие и телесному организму.

Различия между западным технократическим подходом к диагностике и лечению заболеваний человека и стилем мышления древних восточных целителей, связаны, на наш взгляд, с развитием самой научной экспериментальной медицины. Подавляющее большинство данных, получаемых патофизиологами и фармакологами, добывается ими в ходе лабораторных исследований действия лекарственных веществ на низких, наиболее грубых уровнях организации человеческого организма (клеточном, тканевом), порой даже на молекулярном. В клинике же центром внимания является сам пациент, для понимания которого все знания врача-практика сосредоточиваются, как в фокусе увеличительного стекла. В лаборатории, в опытах с животными или вообще на изолированных клеточных и тканевых культурах человеческий организм рассматривается как машина, в которой главное - в движении молекул, неживых, "скучных", "неполноценных" в своей отдельности. В клинике, у постели больного главным становится слово врача, настроение пациента и та психическая энергия, которая связывает их обоих с Силами Исцеляющего Космоса и обеспечивает самовосстановление организма.

Когда мировоззрение современного врача-практика складывается под диктатом цитологов и анатомов, гистологов и патоморфологов, паразитологов и патофизиологов, а обучение клинической, живой медицине переносится на завершающие курсы медицинских институтов, в сознании будущего медика устанавливается барьер неприятия сложной клинической картины. Срабатывают стереотипы и схемы, заложенные экспериментаторами-лабораторщиками. И учитывая привычку лениться думать и особенности человеческого субъективного восприятия (мы часто видим лишь то, что хотим видеть, то, что понимаем и принимаем!), получается, что медицинские морфоцентрические теории успешно "подтверждаются" на протяжении целых поколений врачей. Фармакологи придумывают новые и новые все более "глубинно-действующие" лекарственные средства, а врачи все успешнее "загоняют" болезни внутрь пациентов в угоду медицинской статистике (точнее, ее "неуклонному улучшению") либо собственному кошельку (к несчастью, бывает и такое). Сильнодействующими синтетическими лекарствами болезни переводятся из острых форм, более заметных, в формы хронические (которых можно при желании и не замечать, так как отдаленные последствия такого "загоняния внутрь" будут проявлены через пять-десять лет, в целом же "все хорошо, все хорошо...". А снижение работоспособности, нарушение нравственно-психологической стабильности общества, исчезновение священного отношения к миру и человеку считают следствиями неких "социальных причин", хотя часто в основе этих "заболеваний" лежат именно ослабление организма человека и его неспособность творчески трудиться, любить от всего сердца и воспитывать здоровых во всех отношениях детей - сил не хватает, нет гармонии и красоты.

Вследствие отсутствия адекватной методологии современная медицина немало способствует ухудшению здоровья населения на различных уровнях - от инфекционных заболеваний до роста преступности.Генетический фонд ухудшается, поколение за поколением физически и психически вырождается, что на протяжении одной жизни врача не слишком бросается в глаза ни ему самому, ни другим. Хорошо еще, если человек проживает в действительно развитой стране - и продукты почище, и химии в окружающей среде поменьше, да и настроение в целом повыше. Глядишь, в 20 лет сможешь родить здорового ребенка и успеть его воспитать в заботе и ласке. В нашей же стране дела обстоят значительно хуже. И единственный выход для многих заболевших людей в настоящее время - самим заняться своим собственным здоровьем, благодаря применению спортивных тренировок, закаливанию, упорядочиванию диеты и психической саморегуляции.

Рекомендации нужно получать индивидуальные- и по диете, и по режиму, да и по всем иным вопросам. Необходимо довести до сведения - что и как делать, для кого хороши обливания, а кому, напротив, они противопоказаны, кому сколько и когда кушать? Через средства массовой информации малыми усилиями десятков лекторов-пропагандистов можно создать спрос на информацию, необходимую для самостоятельного поддержания здорового образа жизни. Но информация эта должна быть разнообразной- и с "нашим" человеком нужно поосторожнее: привыкли врачи в своем максимализме все крепости "нахрапом" брать. К примеру, если хороша для кого-то гимнастика Стрельниковой, то обязательно ли применять ее нужно всем и при всех заболеваниях? Именно просвещение, предоставление самой разнообразной информации может помочь людям найти свой путь к подлинному здоровью. А то ведь неистовые поклонники полюбившихся им методов, к примеру, считают, что голодать нужно при любых нарушениях работы организма всегда и всем и вообще чуть ли не постоянно. Каждый метод имеет свои границы применимости и пределы эффективности при различных состояниях. Именно нашей стране, как никакой другой в мире, необходимо широчайшее медицинское и психологическое просвещение. И начинать его следует с просвещения самих врачей в свете древней - научной, естественной, гармонизирующей - Восточной Медицины. Необходимо понять, какими глазами смотрели на человека и Космос древние целители, как именно они мыслили, что лежало в фундаменте их представлений о лечении и профилактике заболеваний.