К Сельченок - Тайны восточной медицины

Именно в моделях двух, трех, четырех и пяти Стихий отражается образ мышления людей прошлого, глубокое понимание ими происходящих в Космосе и организме человека тончайших организованных процессов. В прошлом существовали системы анализа более высокого порядка, которые позволяли рассматривать процессы и явления на еще более глубоких уровняхпроникновения в динамику и причинную связь всего происходящего в человеке и Природе. Речь идет о семеричной системе, нашедшей отражение в древнеегипетской Звезде Магов и использовавшейся в астрологической психологии, а также в модели Семи Чакр.

Существовали и системы десятеричные (Сефирот древнееврейской Каббалы) и даже двенадцатеричные (Круг Зодиака в Астрологии), а также система двадцать второго порядка (древнеегипетское Таро)! Все эти системы анализа позволяли анализировать более тонкие явления, касающиеся уже не тела и физиологических процессов, но психологии и вопросов духовно-нравственного самосовершенствования. Однако самый принцип, подход остается тем же.

Если Западная Европа Нового Времени смогла "додуматься" лишь до двоичной диалектики (Гегель), а поздняя Античность - до троичной (Псевдо-Дионисий Ареопагит, Плотин, Прокл), то мыслители Древнего Востока - истинные тайноведы! - разработали системы диалектики, в которых вместо двух или трех взаимодействующих Начал "сражаются" четыре, пять, семь, десять и даже двенадцать сторон процесса!

Такие модели позволяли вскрывать на самых различных уровнях сложнейшие взаимосвязи, отражали единство и внутреннюю противоречивость патологических и физиологических явлений, указывали на всесторонние связи человека с окружением. Именно в практике восточных медиков и психологов концепция Первоначал была определяющей: это и база диагностического мышления, и основание для выбора тактики лечения, и программа планирования профилактических мер. Потому, не рассмотрев концепций Стихий, просто невозможно понять, как именно диагностировали и лечили заболевания древние врачеватели.

Рассмотрим систему Трех Сил, получившую распространение в медицинской науке Индии и Тибета. Именно повсеместность распространения модели Трех Сил в регионах Азии является для многих специалистов основанием для того, чтобы считать реальным существование единой системы индо-тибетской медицины. Как ни странно, специфика древних традиционных медицинских систем определяется не спектром использовавшихся в практике лекарственных растений, которые характерны для тех или иных географических регионов, но именно особенностями модели, особенностями стиля мышленияврачевателя, принадлежащего той или иной традиции.

Единственно правильным для индийского и тибетского медика представлялся путь к человеку через Космос и через находящиеся на этом пути науки о духовно-телесном единстве и взаимопроникновении Мироздания и Микрокосмоса: медицину, философию, математику, астрологию, йогу, тантру, магию.

Древние были убеждены, что организм человека представляет собой Микрокосмос - точное отражение Солнечной системы и всего Великого Космоса. И так же, как Пять Первоэлементов - Эфир, Воздух, Огонь, Вода и Земля - находятся повсюду в окружающем человека мире, так же они существуют и в каждом организме.

Стихия Эфир материально проявлена в теле человека там, где имеется свободное пространство: во рту, в носу, в желудочно-кишечном тракте, дыхательных путях, животе, грудной клетке, капиллярах, лимфатических сосудах, тканях и клетках.

Пространство - Эфир - в движении назывался в древности Первоэлементом Воздуха, Это - второй Космический Элемент - Элемент Движения. В теле человека Воздух проявляется в многообразных движениях мышц, в сердечных пульсациях, в расширениях и сужениях различного рода, в движениях легких, в движениях стенок желудка и кишечного тракта. В микроскоп можно наблюдать микродвижения, совершающиеся в отдельных клетках. Реакцией на раздражение является движение нервных импульсов, проявляющееся в сенсорном и двигательном реагировании. Все движения в центральной нервной системе также целиком управляются Элементом Воздуха.

Третий Элемент - Огонь. Источником огня и света в Солнечной системе является Солнце. В теле человека источник Огня - обмен веществ, метаболизм. Огонь более всего активен в системе пищеварения. Он проявляется так же, как интеллект в сером веществе ткани больших полушарий головного мозга. Огонь проявляется и в работе сетчатки глаза, воспринимающей свет. Температура тела, процесс пищеварения, мышление и способность зрительного восприятия - все это управляется Элементом Огня. Весь обмен веществ и вся система ферментов организма также контролируются Огнем.

Элемент Вода проявляется в теле в виде секреций желудочного и кишечного соков и слюнных желез, в слизистых оболочках, в плазме крови и протоплазме клеток. Вода жизненно важна для функционирования тканей, органов и различных систем тела человека. Обезвоживание тела в результате рвоты или при поносе должно быть вылечено немедленно, иначе жизнь будет под угрозой.

Последний Элемент Космоса - Земля - проявлен в том, что всякая жизнь в теле становится возможной на данном уровне потому, что Земля держит все живое и неживое на своей твердой поверхности. Все твердые структуры тела человека - кости, хрящи, ногти, мускулы, сухожилия, кожа и волосы - все это исходит из Первоэлемента Земли и относится к нему.

Согласно представлениям древних физиологов, центром действия элемента Эфира в организме человека является область горла. Соответствующий центр его проявления в органах восприятий - орган слуха. Стихия Воздуха представлена в центре грудной клетки, в области сердца, и ей соответствует кожа как орган осязания. Стихия Огня ответственна за восприятие цвета и за зрение. Центрирована она в организме в области солнечного сплетения. Стихия Вода сконцентрирована в области малого таза и соответствует ей язык как орган вкуса.

Наконец, центр действия Элемента Земли находится у основания позвоночника, соответствует ему нос как орган обоняния.

По мнению индийских медиков древности, Стихия Эфир слишком тонка и неощутима в восприятиях, а Стихия Земля слишком инертна и пассивна. Потому эти две Стихии в основной, текущей динамике жизнедеятельности организма практически не проявляются как активные начала, хотя и выполняют свою важнейшую роль в поддержании постоянства состава тела и обеспечении пространства деятельности остальных Трех Сил.

Потому-то и в диагностике, и в терапии - в выборе метода лечебного воздействия - в Древней Индии (и позже в Тибете) использовались лишь оценка состояния и анализ активности и взаимодействия трех Первоэлементов - Воздуха, Огня и Воды. Стихия Эфира представлялась порождением полной гармонии и равновесия. Стихия Земли представлялась началом, абсолютным в своей пассивности и инертности. А ведь всякая динамика (как в организме человека, так и в Природе) покоится на действии активном, импульсивном, напряженном, то есть на движении и противоборстве. Поэтому рассматривали наиболее активную Стихию - Воздух, наименее активную - Воду, и Огонь, связующий их воедино.