Алексей Фалеев - АнтиМалахов. Система оздоровления: За?, Против?

Карма — это желание повторно воплотиться. И все. Ничего более!

Замечу так же, что желание повторно воплотиться складывается не только из отрицательных эмоций, но, в равной степени, и из положительных: любви, привязанности к родным людям, счастья и т. п.

Любые эмоции ведут к тому, что появится карма — желание воплотиться повторно — поэтому карма-йоги, не желающие повторного воплощения, добивались совершения действий вообще без чувств.

Идеал древнего индуса — полностью бесчувственное поведение! Только такое поведение не приводит к привязанности души к земной жизни и карме (желанию повторного воплощения).

Что особенно важно понять для всех европейцев, уже 2 тысячи лет исповедующих христианство, карма — не является наказанием за плохое поведение, грехи или негативные эмоции!

По законам кармы, «добрый» человек от «злого» человека не отличается ни чем! Они оба привязаны к земной жизни, один через отрицательные эмоции, другой через положительные, поэтому они оба после смерти попадут опять Землю и возродятся в новом теле.

По законам кармы только тот не имеет кармы, кто не имеет никаких чувств и совершенно не важно, какие действия он при этом совершает — хорошие или плохие. Если он их совершает совершенно бесчувственно, то только такой человек сможет выйти из колеса Сансары и попасть в нирвану.

«А как же наказание за плохие поступки?» — с удивлением спросят христиане.

А никак.

Никто ни кого не наказывает. По мнению индусов, мы все — песчинки перед лицом Вечности. Слишком много чести для человека — чтобы Бог снисходил до каждого с наказанием. Бог просто есть и позволяет нам просто быть и делать все, что мы захотим. Полная свобода выбора.

Итак, я бы хотел подвести некоторый итоги наших рассуждений: Карма — это любые эмоции, привязывающие нас к земной жизни; Карма приводит к повторному рождению человека на Земле, что, по мнению древних индусов, было плохо; Карма — это не наказание, это свобода выбора нашей души; Избавление от кармы (т. е. от чувств и желаний) ведет к окончательной смерти — выходу из колеса Сансары; Бог в дела человека не вмешивается. Рождаться или не рождаться вновь — выбор самого человека.

Теперь посмотрим, как извратили понятие кармы европейцы, воспитанные на христианстве.

Согласно христианству человек рождается лишь один раз, а затем его ждет либо царствие небесное, либо чистилище. Бог взвесит грехи, накопленные при жизни, и отправит грешников в адский огонь, праведников — в райские кущи.

При жизни человека Бог не посылает ему наказаний за совершенные поступки, Бог судит только посмертно, и человек обладает правом свободы выбора, о чем говорят все Отцы Церкви, начиная с Фомы Аквинского.

Еще одним краеугольным камнем христианства является понятие покаяния. То есть человек должен искать оценки своего поступка у Бога, понимая, что в Его глазах он всегда грешен, — но Бог милостив и может эти грехи простить. Иначе следует наказание после смерти. Кстати, полагать себя безгрешным является также грехом гордыни. Существует даже такая поговорка: «Не согрешишь — не покаешься, не покаешься — не спасешься».

Кроме того, Бог слышит молитву человека и отвечает на нее. И молитвы грешников, и молитвы праведных равно достигают Его слуха. Он услышал и Иону на дне морском, вопиющего из утробы кита. То есть путь к спасению не закрыт ни для кого — нужно только признать свою вину перед Богом, отдаться на Его суд. Иначе после смерти будет наказание.

Мне хочется коротко перечислить основные постулаты христианского учения: человек рождается один раз; Бог следит за поведением человека; Бога наказывает только посмертно; Человек грешен от рождения и может рассчитывать только на милость Божью; Совершая грех, человек может его снять искренним покаянием; Отсутствие грехов ведет к вечной жизни на том свете.

А теперь представьте, что может получиться (и получилось), при сложении «Махабхараты» и христианства.

Получилась по истине «гремучая смесь», которая изначально предполагает вину человека, причем, что самое поразительное эту вину искупить в принципе не возможно! И именно к такому адскому коктейлю, дикому по своей сути и призывает нас Геннадий Малахов в своей книге «Судьба и карма», подталкивает нас к этому мировоззрению.

А получилось вот что:

— Человек рождается на свет многократно.

— Бог следит за поведением человека.

— Наличие несчастий в этой жизни является наказанием за грехи.

— Бог наказывает человека при жизни за грехи прошлых жизней.

— Бог наказывает человека за грехи этой жизни по ходу, прямо при жизни.

— Наличие грехов и есть карма.

— Эмоциональная привязанность, вызывающая карму (в истинном понимании этого слова), является грехом.

— За эту привязанность, как за грех, следует наказание при жизни в виде лишения объекта привязанности.

— Грехи и карму прошлых жизней можно снять молитвой и покаянием, и тогда не будет наказания в этой жизни.

— Карму можно выявить («отдиагностировать»), причем это может сделать посторонний человек.

— Карма может быть чужой, то есть можно «заразиться кармой» от беспутных старших родственников, соседей вашего поселка (карма поселка), жителей одного с вами государства (карма страны), и есть даже карма Солнечной Системы и карма Вселенной.

Вы чувствуете, какая беспросветная пучина скрывается за этим «гибридным» мировоззрением? Вы чувствуете, какая мрачная и жуткая картина мира за ним встает? Да из такого болота никогда в жизни вы себя не вытащите!

Это путь в никуда! Здесь просто нет выхода! Всегда найдется какая-то еще «карма», которую вам придется отрабатывать.

Эта путаница лишь будет засасывать вас все глубже и глубже в трясину кармы — и в пропасть отчаяния, и вы до конца своей жизни не разберетесь в «грехах» — подлинных и мнимых, ваших и не ваших. А от истинной свободы духа, от счастья и радости вы будете лишь отдаляться и отдаляться.

Почему? Да потому что из такой путаницы в мозгах нет разумного выхода. Выход лишь один — отказаться от этого бреда раз и навсегда.

Почему это именно бред и больше ничего? Да потому что такой мировоззренческий гибрид — это соединение несоединимого.

Этот гибрид не только не соединяет, а, наоборот, входит в противоречие и с «Махабхаратой», и христианством. Потому что с точки зрения классической концепции кармы, желание избавиться от несчастья — есть само по себе страсть и потому ведет к появлению кармы. С точки зрения христианства ожидание от Бога наказания в этой жизни есть грех и неверие в милость Господню.