Чезаре Ломброзо - Преступный человек (сборник)

25

…как в Японии, подчинено микадо и тайкуну… – Микадо – японский император. Тайкун (букв, «верховный правитель») – правитель отдельного княжества, сегун.

26

…имели бы две или три кафедры объяснения Mana-dharmasastra ( законов Ману ) . – Законы Ману – свод древнеиндийских предписаний о правилах поведения в частной и общественной жизни. По мифу, составителем этого свода являлся первочеловек Ману.

27

…перед убийством Кодра и Аристогитона… – Кодр – легендарный последний царь Афин, гибель которого была предсказана дельфийским оракулом. Аристогитон – афинский тираноубийца, покушавшийся вместе с Гармодием на жизнь тиранов Гиппарха и Гиппия. Гармодий был зарублен телохранителями Гиппия, Аристогитона же схватили, пытали и затем казнили.

28

А вот стихи поэта, которого считают пророком морали новой Италии, стихи, встреченные всеобщими рукоплесканиями… – Имеется в виду итальянский поэт, писатель и общественный деятель Габриеле Д’Аннунцио (1863–1938), участник Первой мировой войны, впоследствии, под влиянием философии Ницше, поддерживавший итальянских фашистов.

29

…этим пользовались не только Борджиа, но и венецианский Совет десяти. – Борджиа (Борджа) – знаменитое аристократическое семейство испанского происхождения, сыгравшее заметную роль в истории Италии. Совет десяти – созданный в 1310 году при Совете дожей орган надзора за государственной безопасностью.

30

…носить имя… Помбала. – Маркиз Себастьян Жозе Помбал (1699–1782) – португальский государственный деятель, премьер-министр Португалии, восстановивший Лиссабон после землетрясения 1755 года. Пытался проводить экономические – упорядочить налоги, стимулировать торговлю – и политические реформы; реформаторские усилия Помбала сопровождались жестокими репрессиями, что восстановило против маркиза португальскую аристократию, духовенство и среднюю и мелкую буржуазию. После смерти его покровителя короля Жозе I (1777) Помбала отстранили от должности, предали суду и приговорили к смертной казни, замененной пожизненным изгнанием из столицы, а реформы маркиза почти все были отменены.

31

…и фении, как Брэди и Фитцгаррис… – Фении – ирландское политическое движение второй половины XIX века, основанное в Северной Америке и ставившее целью разрыв с Англией и создание Ирландской республики. Фении практиковали насильственные методы политической борьбы.

32

…принадлежал к партии карлистов… – Карлисты (апостолики) – политическое движение в Испании, отстаивавшее после смерти короля Фердинанда VII права на испанский престол его брата Карлоса Старшего (и внука последнего Карлоса Младшего). С этим движением связаны так называемые Карлистские войны (1830-е и 1870-е годы) в Испании. В XX столетии движение преобразовалось в консервативную партию, участвовавшую в том числе в военно-фашистском мятеже 1936 года.

33

…отец Гито и отец Нобилинга были крайними пиетистами. – Пиетизм (лат. pietas — благочестие) – религиозно-мистическое течение в протестантизме, ставившее религиозное чувство выше догм. Возникло как реакция на рационализм ортодоксального лютеранства XVII века и рационалистическую философию Просвещения. В широком смысле пиетизм – религиозно-мистическое настроение, поведение.

34

…принадлежавших к секте Бабы… – Баби (Баб) – иранский религиозный реформатор XIX столетия. Провозгласил окончание эпохи законов, основанных на Коране и шариате, предложил в своем сочинении «Бейан» заменить их установлениями, буржуазными по сути: так, речь шла о равенстве всех людей и защите прав личности и собственности. Кроме того, в «Бейане» содержались призывы к созданию священного царства бабидов, изгнанию небабидов и конфискации их имущества. В 1848–1852 годах Иран охватили бабидские восстания, подавленные властью. Позднее один из учеников Баби, Бахаулла, создал на основе умеренного бабизма новое учение – бахаизм.

35

Лирическое описание тюремного двора у Верлена, дающее почти фотографически точную картину его, можно назвать гениальным по художественности его. – Вероятно, имеется в виду стихотворение П. Верлена «Небосвод над этой крышей…» (русский перевод В. Я. Брюсова).

36

В своих удивительных проектах Гладстон показал, что для излечения этой страны от ран необходимы самые радикальные реформы, так как раны ее одновременноэтнического, социального и экономического характера. – Уильям Ю. Гладстон (1809–1898) – премьер-министр Великобритании, пытался провести через английский парламент закон о гомруле, то есть о самоуправлении Ирландии в рамках Британской империи.

37

…горцы Швица, Ури и Унтервальдена… – Имеются в виду швейцарские кантоны.

38

…несмотря на драгонады… – Драгонады – постой драгун у протестантов, практиковавшийся с 1681 года во Франции для наказания и насильственного обращения «иноверцев».

39

В… горной стране Хайлэнд, чрезвычайно трудно ввести единоличное управление и еще труднее заставить жителей признать центральную власть. – Горная Шотландия, в отличие от Шотландии равнинной, долго сопротивлялась англичанам: наиболее яркие страницы этого сопротивления – действия Уильяма Уоллиса и Роберта Брюса (XIII–XIV века) и ожесточенное противостояние XVI–XVII веков. Лишь в 1707 году был принят так называемый Союзнический акт, по которому Шотландия соглашалась признать власть английской короны и расформировать свой парламент в обмен на сохранение шотландской церкви и правовой системы.

40

…дали такие осязательные результаты, как… фребелевские сады. – Фридрих Фребель (1782–1852) – немецкий педагог, создатель системы дошкольного воспитания, основавший воспитательное учреждение для детей младшего возраста, названное им «детским садом».

41

Религиозное чувство оказалось бессильным после ужасных битв Совета тридцати… – Имеется в виду тирания тридцати олигархов в древних Афинах после Пелопоннесской войны. По Аристотелю и Ксенофонту, правление Тридцати поначалу казалось умеренным и стремящимся к «древней политии». Они отменили те законы Солона, которые давали повод к недоразумениям; преследованию подвергались лица, «подлаживавшиеся в речах своих к народу вопреки его настоящим интересам, аферисты и негодяи, и государство радовалось этому, думая, что они делают это во имя высших интересов» (Аристотель). Позднее, приняв в Афинах спартанский гарнизон, Тридцать принялись устранять «дурных людей»; по словам Аристотеля, погибло свыше 1500 человек.

42

Другой отец церкви в своей «Этике»… – Вероятно, имеется в виду святой Василий Великий (ок. 330 – ок. 379), отец и учитель Восточной церкви, автор «Нравственных правил», «Пространных правил» (свод наставлений монашеской жизни) и «Кратких правил» (практическое приложение общих принципов монашеской жизни).