Ян Раздобурдин - Аюрведа. Философия и травы

4. Постарайся лучше разобраться в происходящем. Внимательно изучая поле деятельности, можно яснее понять причинно-следственную связь: это снизит вероятность неправильной реакции на происходящее.

5. В любой ситуации старайся увидеть более глубокий смысл. Нет смысла поддаваться импульсивному иррациональному чувству гнева, тем более что первое эмоциональное впечатление может быть поверхностным и ошибочным.

6. Задавай вопросы, чтобы иметь обратную связь с оппонентом в конфликтной ситуации. Хорошие вопросы могут дать тебе новые факты и, возможно, пробудят сострадание.

7. Будь честным и реалистичным – тогда ты будешь знать, как правильно действовать в конфликтной ситуации. Если же скрывать свои страхи, беспокойство и потребности, конфликт не будет разрешён.

8. Больше цени других людей. Если ты сможешь развить глубокое уважение к другим и для тебя будет важно всё, что происходит в их жизни, тебе будет проще установить искренние, здоровые и осмысленные взаимоотношения.

9. Веды говорят, что позитивное русло для трансформации гнева – это целеустремлённость, накопление и выброс энергии в действия для достижения благой цели. То есть гнев – это очень полезный, очень нужный и, главное, очень мощный инструмент. Его задача – разрушать старое и отжившее в нас и достичь прекрасного нового.

Когда ты сталкиваешься с ситуацией, порождающей гнев, у тебя есть два способа реагировать.

Первый – принять на себя ответственность, то есть признать наличие проблемы и попытаться перевести её в позитивное русло, открыто её обсудив.

Другой вариант – отстраниться. Многие проблемы могут быть разрешены гораздо быстрее, если взглянуть на ситуацию со стороны.

Не пытайся остановить гнев другого человека! Его можно только переключить. Попытка остановить гнев чревата в лучшем случае ударом по лицу, а в худшем – человек затаит гнев, и это будет иметь разрушительные последствия и для тебя, и для него. Если ты уже попал в ситуацию, когда на тебя кричат и ты не можешь выйти из этой комнаты, просто надуй живот и скрести руки в нижней его части. При этом лучше смотреть не в глаза гневающегося человека, а в его переносицу. Взгляд должен быть расфокусированным и сопровождаться лёгкой полуулыбкой. А можно вообще смотреть в сторону и про себя желать счастья крикуну. После такой ситуации неплохо бы принять душ: вода хорошо смывает негатив.

Есть также вариант психологического айкидо, попытка параллельно и усиленно гневаться вместе с орущим или размахивающим руками человеком по аналогичному поводу. Но это подходит, если гнев направлен не на тебя, а на какой-то другой объект. Когда гневающийся из-за чьей-то глупости, опоздания, прессинга правительственных организаций увидит, как ты орёшь ещё громче его, он сможет увидеть себя со стороны в таком неприглядном виде и прекратить свои «выступления».

Если гнев и агрессия направлены на тебя, можно попытаться перенаправить гнев, перевести его в другое русло. Допустим, кто-то кричит на тебя за какую-то провинность, мнимую или действительную: «Ах ты, такой-сякой, сейчас дам тебе больно!» и т. д. В этом случае ты можешь сказать: «Ой, что-то у вас глаза сильно покраснели, вы сейчас себя хорошо чувствуете?» Или придумать ещё что-нибудь, чтобы переключить гневный поток оппонента на какой-то другой объект…

Ну а если ты сам разгневался и не прав, то будь добр попросить прощения. Можно попросить прощения про себя, но, если человек, на которого ты гневался, – персона, достойная уважения, сделай это вслух.

Хороший метод трансформировать свой гнев, свои подавленные эмоции – это динамическая медитация Ошо. При помощи хаотичных движений и танцев производится «выброс негативных помоек», накопившихся в подсознании.

Итак, управляя гневом, ты управляешь своей жизнью. В противном случае гнев будет руководить тобой и твоей жизнью. Сделай правильный выбор, иначе рискуешь повторить историю царя из притчи:).

Человек в сердцах произносит с пылом с жаром, вкладывая в слова немалую энергию: «Пусть у меня ноги отсохнут, если я ещё раз туда пойду». И ноги действительно «сохнут», поскольку он «туда» всё-таки идет. Не гневайся, это чревато болезнями. Пытайся перевести свой гнев в мирное русло – русло достижения своих хороших и благостных целей. Если гневаются на тебя, и гневаются незаслуженно, попробуй переключить своего оппонента отвлекающей фразой.

Человек вступает во врата рая или ада гораздо раньше, чем встретит смерть. Мы создаём эти ощущения в своем уме. Рай – это когда мы счастливы, довольны достатком, нам приятно общение с окружающими людьми, мы пользуемся уважением в обществе, нас не пугает будущее. Ад – это муки зависти, раздражённость, безразличие к окружающим или заискивание с ними, страх за своё будущее и недовольство настоящим.

Несложно увидеть, что мы сами создаём ощущение ада или рая своими поступками, отношением к жизни и к людям. Мы культивируем то или иное умонастроение. Обстоятельства жизни лишь создают условия, но последнее слово – за тобой. Даже в течение дня ты можешь несколько раз сменить своё настроение: погостив в раю, вернуться в ад и наоборот. В Бхагават-гите говорится, что «трое врат открывают дорогу в ад: зависть, гнев и жадность».

Зависть пожирает в нас жизнь, любовь и нас самих. Когда человек это понимает, он живёт. Увы, многие люди ежедневно принимают ванну, наполненную ядом и желчью зависти. Недаром символом этого врага ума считаются змеи и скорпионы. Когда человек завидует другим, он не способен к полноценной жизни. С точки зрения Вед, зависть – это желание воспользоваться чужим счастьем или ощущение, что какой-то человек препятствует твоему счастью. Зависть – это всегда «взаимодействие двух эгоизмов».

Человек, который ставит цель жить только для себя, обязательно будет конкурировать с другими людьми, и ему не избежать зависти.

Психоаналитик Мелани Кляйн находит корни зависти ещё в младенчестве. Для младенца материнская грудь – это ВСЁ, это сама жизнь. Младенец обожает её, но может и ненавидеть, и завидовать её совершенству: его отношение к груди зависит от того, с чем его душа пришла в эту жизнь и какие уроки ей надо получить в этой жизни. Сильная зависть к кормящей груди приходит в противоречие со способностью к полному от неё удовлетворению, являющемуся жизненно важным для развития младенца. Если непрерывное наслаждение от сытости переживается часто, внутреннее отображение материнской груди как хорошего объекта сочетается с чувством безопасности. Неудовлетворённость «плохой грудью», недостаточным кормлением, даже если на самом деле с кормлением всё хорошо, выводит младенца из зоны комфорта и может дать толчок к развитию в дальнейшей жизни жадности, зависти, гнева. И эти враги ума ему надо будет отработать в этой жизни, это его жизненные уроки. Способность добиться полного удовлетворения от груди создаёт основу для всего, что впоследствии воспринимается как счастье.