Томас Дюнкенбергер - Справочник по тибетской медицине

Тибетская медицина тесно переплетается с буддийским образом мышления. Этот факт был также принят во внимание в соответствующих главах так, чтобы интересующиеся буддизмом читатели смогли извлечь из книги новую информацию. Однако вовсе не обязательно быть последователем буддизма, чтобы получить фундаментальные знания или извлечь практическую пользу из этого древнего и вечного кладезя мудрости.

Благодаря возрастающему общественному интересу к человеческой и политической судьбе народов Тибета яркая жемчужина тибетской культуры — «Аквамариновый свет восьми ветвей науки исцеления», или тибетская медицина, получила большую возможность воссиять на Западе.

В этой медицинской системе сосуществуют аспекты древнеиндийской Аюрведы, традиционной китайской медицины, древней греко-персидской медицины, а также лежащий в ее основе Бон-Шаманизм древнего Тибета. Впитав в себя духовные ценности буддийской культуры, эти знания, пришедшие из разных традиций, образовали совершенно новый сплав. Из этого сплава и родилась всеобъемлющая специфическая форма тибетской медицины. К примеру, форма уриноанализа, о которой рассказывается в этой книге, принята только в тибетской медицине. Учение об эмбрионологии описывает понедельное развитие плода, тогда как, например, в древнеиндийской аюрведической системе принято только помесячное его описание.

Кроме того, многие особенности глубинного психолого-энергетического подхода, «вплетенные в ткань» этой традиции, были «открыты» на Западе лишь в XX веке и в определенном смысле могут считаться непревзойденными. Эта форма науки о целительстве прекрасно служит народу Тибета в течение многих столетий. Тибетские врачи и исцеляющие средства были и посейчас остаются известны и высоко ценимы далеко за пределами Тибета.

Мы живем во время, когда все большее число людей, в том числе и на Западе, начинают понимать значение своего личного исцеляющего потенциала, присущего всякому живому существу. В результате люди начинают постепенно следовать здоровому образу жизни и питания, а также вступают на путь натуропатии для поддержания и оптимизации своих индивидуальных возможностей. Истинно холистическая медицина, каковой и является тибетская натуропатия, способна значительно обогатить этот подход к собственному организму. Описание методов тибетской медицины в этой книге целиком основано на исторических традициях. Я сознательно отказался от введения в книгу любых добавлений из иных систем целительства во избежание возможных искажений смысла. В случае упоминания подобных методов я четко указываю, к какой системе они принадлежат. Смешение различных систем имеет смысл лишь тогда, когда у читателя имеется четкое представление об основах каждой индивидуальной системы.

Несмотря на необходимость восприятия медицины Тибета в рамках ее собственного контекста, совсем необязательно становиться буддистом, чтобы суметь воспользоваться преимуществами этой медицины. Буддизм есть философия постижения личного потенциала и достижения всепроницающего сострадания. Это значит, что догматизм любого толка чужд внутренней природе буддизма. Однако не следует оставлять без внимания духовные аспекты современной реальности и болезни, которым подвержен человек. Как поистине холистическая система, тибетская медицина объединяет ментальные и физические аспекты в единое целое и, исходя из этого, предлагает соответствующие методы лечения.

Желающие изучать тибетскую медицину обычно начинают с изучения «Гюши» (тиб. rGyud bzi). Под этим названием объединены четыре фундаментальных медицинских трактата, или тантры. Первая тантра называется «корневой». Часто она представляет собой краткое описание всей медицинской системы. За ней следует «поясняющая тантра», в которой те же корреляции описываются в детальной форме. Обширная «устная тантра» предлагает самую специфическую форму объяснения системы и завершается четвертой тантрой, которая так и называется — «заключительная». Помимо прочего, в ней обсуждаются формы наружного терапевтического воздействия.

До китайского вторжения на Тибет и бегства Далай-ламы в 1959 году существовало огромное число комментариев, посвященных отдельным аспектам этих тантр. В настоящее время сохранилась лишь сравнительно небольшая их часть. Тибетская традиция, состоявшая, в частности, в запоминании всех важнейших текстов наизусть, сыграла огромную роль в сохранении этих бесценных знаний.

Тибетская медицина, без сомнения, представляет собой сложную систему, поэтому мне неоднократно задавали вопрос: «Все это отличается чрезвычайным разнообразием и невообразимо сложно. С чего лучше начинать чтение и учение?».

Эта книга представляет собой введение в фундаментальные корреляции и философию тибетской медицины. Книга построена таким образом, чтобы предложить читателям возможность наблюдать за собственным организмом в рамках этой медицинской системы, определять потенциальные энергетические дисбалансы и делать соответствующие выводы о том, как наилучшим образом организовать свой образ жизни и питание. Естественно, эта книга не может претендовать на полное описание тибетской медицины. Тем не менее, если вы сумеете понять и применить на практике предлагаемые корреляции, процедуры диагностики и т. д., у вас появится хороший шанс для выбора возможностей, направленных на оптимизацию индивидуальных телесных энергий. Затем вы сможете обратиться к литературе, которая углубит полученные вами знания. Все приведенные в этой книге диагностические процедуры очень просты в применении. Однако они предназначены не для занятий самодиагностикой. Они направлены на достижение более глубокого понимания своего организма, образа жизни и т. п. и на оказание определенного влияния на повседневную жизнь. Сознательный образ жизни позволяет распуститься двум чудесным цветкам: здоровью и долголетию. Эти цветы способны, в свою очередь, дать три важных плода: благосостояние, удовлетворение, основанное на мудрости, и духовное развитие.

Как нередко случается с любыми историческими событиями, существуют различные подходы к истории тибетской медицины, которые зависят от соответствующей точки зрения. Общепринятая версия состоит в том, что одним из проявлений исторического Будды Шакья-муни было проявление в качестве «Будды медицины» (тиб. Men-la, скрт. Baishajya). Будда читал лекции по медицине в форме диалога между двумя эманациями собственной сущности — Ригпе Еше (Rigpe Yeshe) как эманацией своего сердца (или духовного аспекта) и Джи-ле-ке (Ji-le-kye) как эманацией речи. Уроки Будды легли в основу указанных медицинских тантр.