Томас Дюнкенбергер - Справочник по тибетской медицине

«Элемент» представляет собой часть целого (значение, заложенное в самом названии). Это означает, что абсолютно чистых и независимых элементов в природе не существует. Соответствующие исключения только подтверждают правило. Все «вещи» содержат каждый из первоэлементов в различных сочетаниях, пропорциях или энергетических балансах, и это определяет соответствующую форму их проявления. Следовательно, необходимо различать характер проявления или динамические процессы элемента, протекающие в данный момент, и фундаментальную природу элемента. Для этого требуется интуиция, а также аналитический подход. Принципы аналитического подхода вкратце приведены в этой главе, а более подробно о них можно прочитать в учебнике по химии или физике.

При интуитивном подходе можно познакомиться с природой соответствующего первоэлемента в «слухосенсорной» форме. Можно вслушаться в бормотание ручья или вглядеться в вечерний костер.

Каковы на ощупь горсть земли, ствол дерева или камень? Какой эффект оказывает ветер на поверхность озера? Какой тип ряби можно наблюдать в разное время года? Что происходит с огнем, когда дует ветер? Всем людям знаком подобный опыт. Поэтому каждый человек способен сердцем почувствовать каждый из первоэлементов без особых усилий, просто позволив себе это, потому что мы сами состоим из этих элементов!

Освоив аналитическую и сенсорную форму исследования, можно совершенно автоматически постигать все возможные комбинации динамических процессов в их соответствующих выражениях и формах проявления. Игра жизни представляет собой непрерывный танец элементов — один из важнейших ключей к пониманию тибетской медицины состоит в целостном представлении об этих динамических взаимозависимостях.

Как уже указывалось, каждый человек состоит из тех же первоэлементов, что и сама Вселенная — только в иных пропорциях. Этот факт позволяет постичь базовые законы как в микроскопической (или микрокосмической), так и в макроскопической (или макрокосмической) структуре. Одно из направлений подготовки тибетских медиков состоит в изучении астрологии. Объясняется это тем, что без знаний о фундаментальном космическом влиянии невозможно в полной мере понять ту Вселенную в миниатюре, какой является человек (подробнее о биоритмах и планетарных влияниях смотрите в главе «Невидимые силы»).

Для обеспечения ясного понимания сочетания элементов в микроскопической структуре лекарственных растений, минералов и т. п. в тибетской медицине была создана очень подробная система восприятия и различения вкусов как основного критерия.

Если читатель уже знаком с китайской теорией первоэлементов, сейчас он сможет понять, в чем состоят ее отличия от тибетской системы.

ТИБЕТСКАЯ/КИТАЙСКАЯ ТЕОРИЯ ПЕРВОЭЛЕМЕНТОВ

Тибет Китай

Ветер (Воздух)……….соответствует………Дереву

Огонь…………………соответствует……….Огню

Земля…………………соответствует……….Земле+Железу (Металлу)

Вода……………………соответствует………Воде

Пространство…………не имеет соответсвия

Ветерсоответствует движению, росту, вдохновению, творческим способностям.

Огоньсоответствует энергии, жару, страсти.

Землясоответствует твердой материи, стабильности,

ощущению реальности.

Водасоответствует слиянию (сила слияния; притяжение внутри материи), пассивности, холоду, восприимчивости, покою.

Пространствопронизывает все первоэлементы и обеспечивает возможности для их развития, то есть необходимый простор.

Движущееся вдохновение в форме воздуха проницает фундаментальное жизненное пространство. Огонь позволяет этой мысли созреть и разрастись под воздействием тепла. Вода позволяет сохранить ее цельность, а земля придает устойчивость ее форме.

Далее будет рассказываться об ассоциациях и свойствах телесных энергий, а также об их дополнительных категориях.

Lung (ветер)соответствуетВоздуху + Пространству

Tripa (желчь) соответствуетОгню

Peken (слизь) соответствуетЗемле + Воде

Классификация вкусов и свойств лекарственных средств приводится в этой книге далее. Вы сможете прочитать о взаимообразных связях элементов друг с другом в главе о диагностике по пульсу.

Тремя фундаментальными телесными энергиями или принципами существования являются Lung (ветер), Tripa (желчь) и Peken (жлизь). Как мы уже говорили, эмоциональные или ментальные эквиваленты этих энергий образуют причины для реинкарнации. В этой главе будут описаны фундаментальные аналогии и свойства этих энергий, а также их дополнительные физические категории, включая области влияния. В соответствующих главах будут подробно описаны характеристики телесных энергий с точки зрения телосложения, питания и т. п.

Lung/ветер в тибетской философии в основном ассоциируется с разумом. Поэтому он считается базовой причиной всех заболеваний. Многие болезни, классифицируемые на Западе как «психосоматические», носят явно выраженный Lung характер. Хотя ветер обычно приносит прохладу и потому ассоциируется с болезнями, классифицируемыми как «холодные», он настолько многообразен, что способен раздувать огонь. В результате этот фактор присутствует в очень большом числе заболеваний. В древнегреческой гуморальной патологии pneuma (что значит «дух»), наряду с другими аспектами, также представляет ментальный аспект. Телесная энергия Lung символизирует все динамические процессы, протекающие в теле, и представляет первоэлемент воздуха. Хотя телесные энергии постоянно присутствуют во всем теле, основным вместилищем энергии Lung считается сердце, а также нижняя часть тела (ниже пупка). Энергия Lung оказывает влияние на строение тела, а также на вдыхание и выдыхание. Она перемещает кровь по кровеносным сосудам и стимулирует этот тип активности. Энергия Lung несет общую ответственность за ясность восприятия (правильность функционирования) органов чувств.

эластичная/подвижная,

грубая,

прохладная (вплоть до холодной),

тонкая (субтильная),

светлая,

твердая (крепкая).

Характеристика «тонкая» относится к всепроникающему свойству энергии Lung (ветра). Характеристика «твердая» относится к ветру как к противодействующей силе. В качестве примера можно привести движение против ветра. Трудно пробивать себе путь, преодолевая напор ветра.