Елизавета Кучборская - Реализм Эмиля Золя: «Ругон-Маккары» и проблемы реалистического искусства XIX в. во Франции

А. И. Герцен. Собр. соч., т. XVI, стр. 135–136.

См. Э. Золя. Собр. соч., т. 23, стр. 597–636. Очерки «Типы французского духовенства» были впервые опубликованы в России, в журнале «Вестник Европы», в кн. 1 за 1877 год.

Бальзак в повести «Турский священник» (1832 г.) показал в пределах другого исторического периода причастность церкви к политическим интригам. Тайный агент иезуитской организации, смиренный аббат Трубер, от которого нити тянутся к палате депутатов и министрам, воплощает власть церковной клики, действовавшей в эпоху Реставрации в теснейшем союзе с королевским правительством. Образ аббата Трубера позволяет воспринять героя Золя в исторических ассоциациях.

Э. Золя. Собр. соч. в 18-ти томах, т. 16, стр. 87.

М. Е. Салтыков-Щедрин. Полн. собр. соч., т. V. М., ГИХЛ, 1937, стр. 168.

Широко популярна была во Франции, как и в России, работа английского философа-позитивиста и физиолога-дарвиниста Дж. Г. Льюиса «Физиология обыденной жизни» (1859 г.), в которой подробно изложена теория бессознательных, или, как их называл Льюис, «непознанных», психических процессов. В ряду трудов по физиологии для Эмиля Золя представляла особый интерес работа Ш. Летурно «Физиология страстей» (1868 г.). Социологическая тенденция и значение, которое Летурно придавал среде, привлекли внимание Золя к этой книге. Из нее он делал выписки в период разработки общего плана серии «Ругон-Маккары». Золя обращался также к работам доктора-психиатра Трела «Тихое помешательство, изученное и рассмотренное с точки зрения семьи и общества» (1861 г.) и доктора Моро «Тождественность состояния безумия и галлюцинаций» (1855 г.).

А. И. Герцен. Собр. соч., т. V, стр. 182.

Э. Золя. Собр. соч., т. 26, стр. 494.

См. там же, стр. 581. В письме Э. Золя к Ван Сантен Кольфу речь шла о романе «Мечта» — произведении, идейная и эстетическая ценность которого несравненно ниже «Проступка аббата Муре».

Ги де Мопассан. Полн. собр. соч., т. 12, стр. 25–26.

Ги де Мопассан. Полн. собр. соч., т. 11, стр. 161.

Э. Золя. Собр. соч., т. 24, стр. 439.

Там же, стр. 441.

Там же, стр. 442.

Ги де Мопассан. Полн. собр. соч., т. 11, стр. 161–162.

Э. Золя. Собр. соч., т. 24, стр. 440.

Э. Золя. Собр. соч., т. 25, стр. 550.

Там же, стр. 408–409.

Э. Золя. Собр. соч., т. 24., стр. 334, 335, 338.

Э. Золя. Собр. соч., т. 26, стр. 184.

«Вестник Европы», 1875, т. I (51), кн. 1, стр. 253.

Д. Дидро. Собр. соч. в 10-ти томах, т. III. М.—Л., «Academia», 1937, стр. 167, 171.

Э. Золя. Собр. соч., т. 24, стр. 256.

Там же, стр. 498.

Доктор Паскаль с чувством вины припоминал, что Серж и Альбина были в Параду предоставлены самим себе, в то время как он сам не покидал своей лаборатории: «Я как раз ставил тогда большие опыты».

Статья от 19 апреля 1875 г. включена в этюд «Эмиль Золя». J Barbey d'Aurevilli. Les oeuvres et les hommes. Le roman contemporain. Paris, 1902, pp. 216–227.

Э. Золя. Собр. соч., т. 24, стр. 37.

Э. Золя. Собр. соч., т. 26, стр. 504.

Там же, стр. 515.

Доктор Паскаль говорил ученику и другу Рамону о своих многолетних исследованиях: «Вы найдете заметки, любопытные наблюдения… Словом, я склонен верить только в труд, в то, что здоровье обусловливается рабочим равновесием всех действующих органов, — тут, я бы сказал, нечто вроде динамической терапии».

Э. Золя. Собр. соч., т. 26, стр. 515.

Золя писал 2 сентября 1877 года Леону Эннику: «Из „Западни“ делают драму в пяти актах и двенадцати картинах. Я усердно работал над ее планом… Мы включили туда самые рискованные сцены романа. Переделка „Западни“ внушила мне страсть к театру…» (Э. Золя. Собр. соч., т. 26, стр. 523). В письмах к Гюставу Флоберу от сентября и октября 1877 года Золя упоминал о том, что «дал себя втянуть» в создание инсценировки «Западни», и это его увлекает: «Я сам много работал над пьесой, хотя и поставил непременным условием, что останусь в тени» (Там же, стр. 525–526). Премьера «Западни» (инсценировка В. Бузнаха и О. Гастино) состоялась в театре Амбигю 18 января 1879 года. Спектакль вызвал к себе большой интерес и имел шумный успех в течение всего сезона.

Э. Золя. Собр. соч., т. 24, стр. 48.

Э. Золя. Собр. соч., т. 25, стр. 539.

Письма от 3 и 9 сентября 1876 года. Э. Золя. Собр. соч., т. 26, стр. 502, 503, 504.

Там же, стр. 512.

Там же, стр. 514.

Там же, стр. 514–515.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 8, стр. 237.

Э. Золя. Собр. соч., т. 26, стр. 516.

Э. Золя. Собр. соч., т. 25, стр. 538.

Э. Золя. Собр. соч., т. 26, стр. 514.

Эту точку зрения Золя подтвердил в ближайшее время в статье «Реалисты Салона» (1866 г.), где, очень четко пользуясь термином «реализм», он критически оценивает творчество нескольких живописцев, для которых «реализм… состоит в выборе грубого сюжета» («Мой Салон». Э. Золя. Собр. соч., т. 24, стр. 186).

Э. Золя. Собр. соч., т. 24, стр. 29.

Гегель. Лекции по эстетике. Соч., т. XII. М., Соцэкгиз, 1938, стр. 267–268.

Представляет интерес взгляд на жанр мелодрамы, высказанный Эмилем Золя в одном из писем: «Отнюдь не вечные движения сердца, не вечные радости и вечные горести человеческие нужно порицать в мелодраме, но глупость формы и средств выражения» (Э. Золя. Собр. соч., т. 26, стр. 574).

Э. Золя. Собр. соч., т. 26, стр. 184.

Герцен в «Письмах из Франции и Италии» сделал наблюдения, касающиеся очень важных социальных различий внутри парижского «бедного мещанства». «Часть его… ненавидит… богатую буржуази… это сословие республиканское, благородное, здесь люди имеют верования, здесь живы предания Великой революции… тут я встречал гордую и величавую бедность, у них не утратился даже живой, веселый, чисто французский ум». Но «возле них» Герцен увидел людей, весьма напоминающих персонажей из «Западни»: это «такая же бедная буржуази, но отделившаяся от народа, — это мелкие лавочники, мастеровые-хозяева, сидельцы, эписье (бакалейщики), консьержи богатых домов, лакеи, главные наемщики — тут во всей грубости являются все недостатки мещанства…» (А. И. Герцен. Собр. соч., т. V, стр. 320).

Э. Золя. Собр. соч., т. 26, стр. 513.