Бронислав Виногродский - Человек и власть. 64 стратегии построения отношений. Том 1

Конфуцийговорит:

Когда Сила духа проявляется через равновесие и сдержанность, это высшее достижение. Но с давних пор такие встречаются редко в народе.

Кун Индаговорит:

Небо подвижно, оно движется по кругу, поэтому его формой является круг. Оно государь и отец, потому что 10 000 сущностей начинаются с него. Это нефрит, это золото, потому что за основу берутся его твердость, чистота и ясность.

Ли Гуандиговорит:

Выражение «Замысел есть главная добродетель» объясняет естественную природу Небесной Силы духа. Государь воплощает человечность и тем самым способен быть главным среди людей.

1. Внимательно отслеживай мельчайшие проявления будущих изменений, тогда сможешь предотвратить нежелательные тенденции.

2. Придерживаясь срединности и правды, стремись к широте души, но будь сдержанным и осторожным.

3. Научись пребывать в скромности, смирении и уступчивости.

4. Не обнажай свою остроту, будь четким внутри, а вовне – мягким.

5. Когда красота внутренняя проявляет себя во внешнем, все вокруг само собой преображается.

6. Уравновешивай внешнюю мягкость и податливость внутренней твердостью.

Качества носителя власти питают и укрепляют силу потока власти, если носитель способен следовать за этим потоком, слушая его.

У носителя власти должны быть возможности для ВОПЛОЩЕНИЯ своей Силы духа, своих Замыслов, своего потенциала. И такие возможности предоставляет ему поток власти, воплощаясь в устройстве сообщества и народа, куда он проводит свою власть.

Можно сказать, что носитель власти неотделим от потока власти – это вторая сторона власти. Обе эти стороны – и держатель власти, и устройство потока власти – необходимы и достаточны для осуществления власти как Силы духа. Все остальное является уточнением к текущему моменту проведения власти.

Мудрый держатель и проводник власти должен действовать так, чтобы заслужить доверие своего народа. Если народ ему доверяет, то только тогда он может следовать за ним. Если народ следует за своим проводником власти, то таким образом он поддерживает его способность улучшать жизнь страны. Это основной принцип процветания общества. Его можно сформулировать так: власть выбирает носителя, носитель следует потоку власти. Это значит, что держатель власти заботится о стране и людях, тогда народ с радостью следует за держателем власти.

Народ всегда чувствует мистическую природу власти, и только если носитель власти сам выпадает из этого потока, пытаясь удержать власть без осознания своей причастности высшему, вселенскому действу, ничего хорошего из этого не выходит.

Нужно помнить, что именно народ позволяет правителю раскрыть свой потенциал, именно народ предоставляет правителю возможности для реализации его замыслов. Все остальные условия: внешняя политика, экономические достижения, социальные институты – являются производными и обслуживающими жизнь народа.

Если есть поток власти как воплощение творческой энергии и носитель власти, который послушно и прямо проводит этот поток через себя, то только тогда появляется страна во всей совокупности людей, дел, идей и ценностей.

Поток власти несет в себе изначальное намерение, приходящее из будущего, которое затем послушно принимает проводник власти и проводит его сквозь себя вниз – к народу, вследствие чего и появляются множество предметов и явлений этого мира. Поток власти символизирует отца. Проводник власти символизирует мать для народа. Но поскольку поток власти не виден простым людям, а проводник власти существует во плоти, он становится и отцом, и матерью для народа, воплощая в себе и качества строгости, и качества заботы, справедливости и человечности.

Данная глава передает смысл послушности и мягкости, предельным воплощением которых является способность Земли воспринимать действие Неба, питая и взращивая все сущее. В вопросе осуществления власти данная глава описывает качества носителя власти, который символизирует вторую сторону, а первой стороной является поток власти, описанный в предыдущей главе. Власть должна быть таким источником благополучия для народа, чтобы народ послушно следовал за ней, как за своим вожаком. Это непросто.

Послушность мягкости создает пространство для реализации главного Замысла, пустота и непривязанность позволяют себя наполнить, спокойствие и верность лежат в основе мироздания. Послушность высшему принципу дает предельную выносливость, благодаря которой можно добраться куда угодно. Преданность народа обращена на держателя власти, и благодаря этому и тот и другой обретают постоянство. На Пути послушности выше всего ценится способность к спокойной Верности, и если ты чувствуешь ее нехватку, обратись за помощью к силе Земли.

В преданности высшему принципу проводник власти не должен огорчаться, если теряет друзей на своем Пути, и не должен привязываться к новым друзьям. Ничто не вечно под Небом, кроме истины.

Если же достиг отличного результата, тогда можно организовать празднество – как духовное действие, подводящее итог пройденному циклу времени.

Способность следовать беспрекословно, способность безоглядно доверять, не допуская сомнений, издревле считалась великим и редким даром. Древние зачастую полагали ее даже более высокой заслугой, чем способность к постоянному, беспрерывному творчеству. Такой способностью беспрекословно исполнять все замыслы высших сил обладает, по мнению мудрых, только Земля, причем в ее идеальном понимании: Земля все принимает в себя, ничему не противостоит, рождает без предпочтений и несет на себе все существа, все явления, все предметы этого мира.

В современном обществе всякий реальный властитель так же, как и его народ, соответственно, далек от такого идеала. Но мудрецы не говорят о том, что есть, а говорят о том, что должно быть: держатель власти должен приложить максимум усилий, чтобы чутко чувствовать движения потока власти через ощущение времени, и тем самым завоевать доверие своего народа. Тогда и его Сила духа сможет проявить себя в его делах в самом полном виде.

Это усилие касается не только мира вещей и веществ. Доверие народа невозможно заслужить, применяя только материальную мотивацию. Народ должен быть воодушевлен в своем Духе, а источником Духа должен быть проводник власти. Таково его главное предназначение как держателя власти.