Лариса Дмитриева - Космогенезис (космическая эволюция)

На Высших планах Единица, там, где она соприкасается с Три-Единством, будет почти Неразделенной, почти настоящим Единством. На низших, проявленных в виде разных вещей Вселенной она станет множеством… в Единстве всего, что живет на низших, проявленных планах.

На Высших планах эта Божественная Единица будет называться почти Непостижимым, почти Идеальным Божеством. На низших — Божеством несовершенным.

(Даже если речь идет не о несовершенном человеке, но о той Иерархии, о той многоступенчатой градации Строителей Космоса, которые в ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ названы Космическими Разумами и которые в своей Совокупности образуют Махат. По сравнению с самым гениальным человеком самый низший из этих Разумов-творцов — то, что испокон веков во всех народах называлось богом, богами. Нас может обнадеживать лишь то, что это Божество все же постижимо. В Вечностях, правда. Но все-таки постигаемо!)

Три-Единство — Источник. Единица, излучаемая из него, — лишь его Луч. Она — лишь эманация из Три-Единства. Заглянув в справочник, узнаем, что эманация, излучение с самим источником не сравнишь. Она на бесконечную величину по всем параметрам ниже источника…

Выходит, что есть Бог и боги, Божество Совершенное и не совсем.

Идеальное Божество, содержащее в Себе все Числа: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 в неразделенном Единстве с Нулем (Не-Числом), — являет Собой Идеально гармоничное Десять — 10. Это наш абстрактный Квадрат.

Божество несовершенное (или проявленное в виде Совокупности Космических Разумов) не в состоянии объять абсолютно все Числа от начала до конца, от условной 1 до 0. И потому оно имеет другое числовое значение: Идеальное Десять минус То, что отличает Идеальное от неидеального, конкретного, проявленное от непроявленного.

Мы уже усвоили, что отличает Высший план от низшего. Это — Высшая Триада— Первый Треугольник, Первое Триединство, Первое Три.

Если от Идеального Божества, Идеального Десять отнимем то, что все равно непостижимо, т. е. Высшее Три, то получим числовое значение несовершенногоБожества, или, если хотите, числовое значение живой Вселенной (что одно и то же). Числовое значение всего, что поддается пониманию на разных уровнях сознания — СЕМЬ. (10—3=7).

Поэтому мы можем сказать: Идеальная Десятка для нас станет постижима лишь тогда, когда мы перестанем быть людьми и богами всех степеней, но станем… самим Мирозданием, причем, до… его сотворения, т.е. превратимся в Идею о Мироздании… будущем.

Легко ли такое вообразить? Невозможно. Потому и считается, что Высшая Триада, Первое Три как бы не существует для понимания, его как бы нет для всех, кто существует в конкретном, проявленном мире — Космосе, который мы условимся чаще всего называть Брамой. Далее мы внесем в это аллегорическое имя (которое в ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ называется многими синонимами и, прежде всего, Логосом), как бы "наследный" титул, и рассмотрим идею сотворения Мира в свете других символов древности.

Но снова скажу; все символы условны и многозначны. Они даны Учителями для того, чтобы знания, добытые ими при помощи интуиции, можно было бы передать нам, людям, желающим развиваться и совершенствоваться, но пока не владеющими, как Они, духовным органом познания мира.

Другого языка, кроме Символов, с более мудрыми Существами пока у нас нет.

Разве мы уже овладели "языком" не произнесенной мысли, "говорящей" одновременно на всех языках? Разве мы научились считывать мысли Пространства? Разве мы сможем поверить, что есть Звук без звука, который наполняет Пространство самой высокой вибрацией и пронзает все его вещи, неся в каждой своей единице энергии единицу информации, содержащей… Все Знание? Но какую же колоссальную энергию надо вырабатывать человеку, чтобы выйти на связь с тождественной Энергией Пространства! Она дает Знания без помощи человеческих чувств, не прибегая к услугам мозга.

Как поверить нам, что, развивая духовность, самоусовершенствуя свою двоякую (животно-божественную) природу в сторону прекрасного, доброго, светлого, мы начинаем подымать до духовных высот, высших вибраций свои низкочастотные вибрации, свойственные нашей низшей, животной природе (и тем самым как бы укрощаем в себе зверя).

Как можно доказать человеку, что Знания можно получать, будто утоляя жажду по глоткам из кружки, зачерпнувши чистую драгоценную влагу из бездонного вечного Источника?

Современная наука говорит, что в отличие от интуитивной, она должна не верить, а проверить все экспериментально, причем опыт должен быть подтвержден многократно. Но именно так и поступали мудрецы древности, ничего не принимая лишь на веру, все перепроверяя коллективно, причем множество раз! Хотя, в отличие от материалистичной науки, они не доверяли сокровенные тончайшие исследования примитивным, неточным, мертвым приборам, способным изучать лишь грубый физический мир. Физическая сторона — это лишь поверхностный тонкий слой явления или любой вещи. Эзотерический, т.е. сокровенный (или как раньше, во времена инквизиции, ученые его называли — оккультный) смысл исследуемого предмета, оккультная сторона Природы никогда еще не была приоткрыта современной наукой Кали Юги.

В нашу, Темную, эпоху невидимый мир невидим учеными, духовный план изучения выпал из поля зрения экспериментаторов. Но ведь таким ученым никто никогда и не сможет доказать ничего, что касается энергии духа. Потому что, "прибор" ее фиксации, измерения, преобразования, накопления и т. д. — в… самом человеке. К тому ж, этот "прибор" работает от "генератора", который есть сам человек. Поэтому сам Господь Бог не в силах будет поднять на высокочастотную волну, на которой "работает" дух, яростного отрицателя, скептика-ученого, даже не допускающего, что есть нечто, "чего не может быть никогда". А ведь, — говорят Великие Гималайские Учителя, — в слове "допустить" заключается весь смысл Эволюции, и подобное познается только подобным.

И Первым Числом в сотвореннойВселенной была уже не Тройка, а Единица.

Так сказал Пифагор, впервые давая широкой аудитории до тех пор сокровенные знания об устройстве Вселенной, структуру которой он преподносил как различные числовые соотношения.

В гармонии Чисел, творящих Мир из самых невероятных комбинаций, Пифагор видел строгие закономерности. В этих закономерностях была основа математического анализа всех явлений и вещей: все оказывалось подвластным числовым сочетаниям.

(Мне кажется, если оглянуться вокруг, то действительно, можно увидеть, как числа меняют качества вещей, явлений, событий. А раз меняют, значит творят новые вещи и явления. Например, вот — самый распространенный в Космосе химический элемент с атомным номером 1, — это газ, водород. Этот же элемент, но соединенный еще с одним таким же, уже имеет атомный номер 2 и по качествам своим резко отличается от предыдущего. Водород, к примеру, легко соединяется (при нагревании) со многими другими элементами, а гелий — газ инертный, к тому ж, единственное вещество, которое не отвердевает при нормальном давлении, как бы предельно сильно его ни охлаждали. Если соединяются 6 "водородов" (атомный номер — 6), образуется совершенно новый, твердый элемент — углерод, играющий особую роль в биологической жизни. Если "объединяются" 92 единицы "водорода", то уже из них можно сделать атомную бомбу или ядерный реактор (вы догадались, что речь идет об уране и его способности вызывать ядерную реакцию).