Горелов Алексеевич - Основы философии

4. Первоначальной формой изложения результатов философского исследования был диалог, воспроизводивший допечатные способы развития философии и достигший расцвета в творчестве Платона. Затем была создана наиболее популярная в философии форма трактата, вершиной которой стали произведения Аристотеля. У практичных римлян в эпоху империи, когда заниматься философией было не столь престижно, да и небезопасно, достигли расцвета такие формы, как письмо и дневник. В Средние века, особенно в арабском мире, были популярны произведения в виде комментария, а также проповедей. В Новое время, когда философия широко преподавалась в университетах, стала обычной публикация курсов лекций, а с появлением научных журналов — публикация статей. В современных условиях используются самые разнообразные формы философских жанров, включая монографии — большие по объему исследования, написанные одним человеком (современный вариант философского трактата), и учебные пособия, одно из которых в ваших руках.

Аристотель. Метафизика//Соч.: В 4 т. — М., 1976. — т. 1.

Гегель Г. Энциклопедия философских наук: В 3 т. — М., 1975–1977. — т. 1.

Дао дэ цзин. Лунь юй. Мо-цзы//Древнекитайская философия: В 2 т. — М., 1972. — т. 1.

Декарт Р. Размышления о методе//Избр. произв. — М., 1950.

Кант И. Пролегомены//Собр. соч.: В 6 т. — М., 1965. — т. 4. — ч. 1.

Платон. Апология Сократа. Критон. Горгий. Пир. Федр. Федон//Соч.: В 3 т./Под ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса, А.А. Тахо-Годи. — М., 1968–1972. — т. 1, 2.

Секст Эмпирик. Три книги пирроновых положений//Соч.: В 2 т. — М., 1976. — т. 2.

Сенека Л.А. Нравственные письма к Луцилию. — М., 1977.

Сократ. Аристипп. Диоген. Эпикур. Демокрит. Пиррон //Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. — М., 1986.

Упанишады//Древнеиндийская философия/Сост. В.В. Бродов. — М., 1972.

Фалес. Анаксимандр. Анаксимен. Пифагор. Гераклит. Парменид. Зенон. Эмпедокл. Анаксагор//Фрагменты ранних греческих философов/Сост. А.В. Лебедев. — М., 1989.

Хайдеггер М. Европейский нигилизм. Письмо о гуманизме//Проблема человека в западной философии/Сост. П.С. Гуревич. — М., 1988.

Бердяев Н.А. Русская идея//О России и русской философской культуре/Сост. М.А.Маслин. — М., 1990.

Бхагавад-гита. — СПб., 1994.

Дхаммапада. — М., 1960.

Лосский Н.О. История русской философии. — М., 1991.

Монтень М. Опыты: В 3 кн. — М., 1992.

Соловьев В.С. Смысл любви//Соч.: В 2 т. — М., 1988. — т. 2.

Фромм Э. Душа человека. — М., 1992.

Швейцер А. Благоговение перед жизнью. — М., 1992.

Юм Д. Исследование о человеческом познании//Соч.: В 2 т. — М., 1965. — т. 2.

Агностицизм— философское направление, в соответствии с которым истина о мире недостижима для человека.

Альтруизм— понятие, противоположное эгоизму, когда человек делает что-то не для себя, а для других.

Апперцепция— самосознание; изначальное единство сознания познающего субъекта, обусловливающее единство опыта.

Априори— существующее до опыта.

Атман— индивидуальная душа.

Гедонизм— учение, в соответствии с которым в основе человеческой деятельности лежит стремление к удовольствию.

Гносеология— раздел философии, изучающий сущность, способы, формы и цели человеческого познания мира.

Дзэн— направление в буддизме, характеризующееся стремлением к передаче истины несловесным путем.

Дхарма— высший моральный закон, а также добродетель, учение, истина, религия, обычай, право.

Имманентный— внутренне присущий какому-либо предмету, явлению.

Интерсубъективный— общечеловеческий, свойственный всем людям как представителям вида Homo sapiens.

Йога— (от корня «иудж» — запрягать) — «иго» ограничений, накладываемых человеком на себя с целью достижения освобождения от цепи перевоплощений. Имеет также значение «соединение», «связывание».

Карма— судьба, порождаемая действиями индивидов в предыдущих существованиях.

Категории— наиболее важные понятия.

Логика— раздел философии, посвященный изучению правил мышления.

Майя— мир, окружающая природа в противоположность Единому.

Материализм— философское направление, признающее материю первичной, а сознание, идеи — вторичными, результатом развития материи.

Материя— одна из основных философских категорий, означающая реальность, которую человек может воспроизводить своими органами чувств (в отличие от идеи).

Медитация— прекращение психической деятельности и очищение сознания от всех его форм для обеспечения контакта с Единым.

Мистицизм— преобладающее использование мистики как отрасли культуры, основанной на непосредственном единстве духовного и материального.

Монизм— учение, признающее одно главенствующее действующее начало или один основной взгляд (от «моно» — один).

Натурфилософия— направление в философии, изучающее общие принципы развития природы.

Нирвана— состояние слияния с Единым, в котором прекращаются все желания и заблуждения.

Парадигма— совокупность основных действий, относящихся к данному разделу знаний.

Понятие— логическая форма, представляющая собой абстрактное, сущностное, обобщенное представление о предметах.

Рационализация— тенденция развития рационального мышления, характеризующегося логичностью (в форме следования законам формальной логики), понятийностью (мышление с помощью понятий), дискурсивностью (способностью разложить какое-либо суждение на части).

Релятивизм— учение об относительности человеческого познания и ценностей.

Рефлексия— философское размышление о наиболее важных вопросах жизни.

Ригведа— букв. «Веда гимнов». «Риг» — хвалебный стих, гимн.

Рита— закон Вселенной, которому подчиняются и боги, и люди.

Сансара— круговорот бытия, в который втянуто все живущее; колесо перевоплощений.

Система философская— такая концепция, которая включает в себя важнейшее из предшествующего философского знания и отвечает на все основные философские вопросы.

Солипсизм— признание единственной реальностью индивидуального сознания собственного Я.

Сциентизм— учение, рассматривающее науку в качестве главного фактора исторического прогресса и средства решения социальных проблем.

Теология— букв, «учение о Боге»; систематизированное изложение религиозного учения, обосновывающее его истинность и необходимость для человека.