Коллектив авторов - Книга для чтения по марксистской философии

Своим трудом человек выращивает на полях урожай, производит разнообразные продукты питания. Культурные растения и домашние животные несут на себе отпечаток человеческого труда. Многие поколения людей отбирали и выращивали лучшие сорта растений и лучшие породы животных, выводили новые сорта и породы, перемещали их из одних районов в другие. Более двух тысяч лет назад в древней Греции насчитывалось лишь два сорта яблонь, теперь же их имеется свыше десяти тысяч. Только благодаря деятельности человека получили широкое распространение в различных странах света картофель, родиной которого являются плоскогорья между горными цепями Анд (Южная Америка), кукуруза, родиной которой является Мексика, арбуз — выходец из Южной Африки и другие полезные растения.

Да и сам человек стал таким, каков он есть, благодаря труду. Под влиянием труда изменялся организм наших далеких предков, развивался их мозг, а вместе с ним разум, появилась речь (язык) как средство общения между людьми. Именно благодаря труду человек стал человеком, выделился из мира животных.

Все движение человечества вперед —от первобытной древности до наших дней — было возможно лишь при условии развития труда, общественного производства. Процесс производства постепенно усложнялся: совершенствовались орудия труда, развивались сами люди, их трудовые навыки и умение.

Современное производство совсем непохоже на производство времен первобытного человека, когда орудиями труда были каменный топор, лук, копье и т. п. Теперь общество располагает множеством самых разнообразных машин и поставило себе на службу различные силы природы. Но и для современного общества, так же как и для первобытного, производство остается жизненной необходимостью. Какой бы высокой ступени развития ни достигло общество, оно не может существовать и развиваться без труда, без производства.

Представим себе на минуту, что производство прекратилось: перестали действовать хлебопекарни, обувные и текстильные фабрики, остановились поезда, пароходы и автомобили, перестал идти электрический ток по проводам, прекратилась подача воды и так далее. Полная остановка производства, хотя бы на короткий срок, означала бы гибель общества. Люди, быстро исчерпав накопленные запасы, погибли бы от голода и холода. Без производства нет общества.

Развитие материального производства, то есть производства средств существования, необходимых для жизни людей, и потребных для этого орудий труда, было и остается необходимым условием развития их духовной жизни. Люди начинали свою историю не с научных исследований, не с создания произведений искусства. Нет, в тяжелой борьбе с природой они добывали себе пропитание. Только тогда, когда общественный труд стал более, производительным, когда земледелец, скотовод, ремесленник оказались способными производить больше продуктов, чем нужно для их существования, могли выделиться в обществе люди, не занятые физическим трудом,— художники, ученые и другие деятели умственного труда. Развитие материального производства предшествовало возникновению и развитию науки, искусства, философии, религии и других отраслей духовной деятельности людей.

Тот факт, что люди должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой, искусством, религией и так далее, известен с давних пор. Но только в середине XIX века Карл Маркс впервые оценил значение этого простого факта для развития человеческого общества. Он пришел к выводу о том, что материальное производство служит основой всей общественной жизни, играет решающую роль в развитии общества. В развитии производства Маркс нашел ключ к объяснению всей истории человеческого общества..

От чего зависит и чем определяется характер общественного строя? Почему происходит смена одного общественного строя другим? Например, почему в современную эпоху социализм неизбежно приходит на смену капитализму?

На все эти вопросы можно дать правильный ответ, выяснив, как развивается производство, что такое производительные силы и производственные отношения, как влияют изменения в производстве на все стороны жизни общества.

Труд токаря непохож на груд шахтера; прядильщик и ткач выполняют совсем иные производственные операции, чем металлург. Но, как ни отличаются друг от друга все эти виды труда, для них нужны известные общие условия. В любой отрасли производства труд возможен лишь при наличии предмета труда, средств трудаи самого работника, рабочей силы.

Предмет труда— это все то, к чему человек прилагает свой труд. У токаря предметом труда является заготовка, которую он обтачивает, придает ей нужную форму; у шахтера — забойщика — угольный пласт, от которого он откалывает куски угля.

Откуда люди берут предметы труда? Конечно, из природы. Но не всякая полезная для человека вещь, существующая в природе, становится предметом труда. Дерево, которое растет в лесу, само по себе еще не является предметом труда; оно становится предметом труда тогда, когда человек использует его, собирает с него плоды (например, орехи), когда его срубает лесоруб. Точно так же железная руда, находящаяся в глубине земли, еще не является предметом труда; чтобы эта руда стала предметом труда, она должна быть подвергнута разработке. Только теперь, к примеру говоря, начинают превращаться в предмет труда богатейшие залежи руды в районе Курской магнитной аномалии. Итак, предметы, вещества природы становятся предметами труда лишь тогда, когда они оказываются вовлеченными в процесс производства.

Средствами труданазывается все то, при помощи чего человек воздействует на предметы труда. Сюда относятся прежде всего и главным образом орудия труда. Первобытный каменный топор и современный сложнейший станок, простая ручная прялка и автоматическая прядильная машина — все это различные орудия труда.

Без создания и применения орудий труда невозможно никакое производство. Создание орудий труда, хотя бы самых простых и грубых (например, в виде каменного топора или деревянной дубинки),— вот что отличает человека, даже на низших ступенях его развития, от самых высших животных. Раскапывая стоянки первобытных людей, ученые находят вместе с человеческими костями грубо оббитые каменные орудия труда, обнаруживают следы трудовой деятельности человека.

Животные, добывая средства существования, применяют только свои естественные органы: лапы, когти, зубы, клюв и тому подобное. Они не производят, а пользуются готовыми дарами природы. Человек же производит, он создает для этой цели орудия труда, орудия производства в подлинном смысле этого слова. При их помощи человек как бы удлиняет свои естественные органы и усиливает их. Так, например, палка или топор, которыми пользовался первобытный человек, служили продолжением его рук, помогали ему разрыхлять землю, валить дерево и так далее. Известный американский ученый XVIII века В. Франклин определял человека как животное, делающее орудия производства.