Данил Разеев - В сетях феноменологии. Основные проблемы феноменологии

Гадамер Г. — Г. Диалектическая этика Платона / Пер. О. А. Коваль. СПб.,2000.

Гадамер Г. — Г. Истина в науках о духе / Топос. 2000. № 1.

Гадамер Х. — Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988.

Гайденко П. П. Парадоксы свободы в учении Фихте. М., 1990.

Гайденко П. П. Философия Фихте и современность. М., 1979.

Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. Кн. 3. М.; Л., 1935.

Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. СПб., 1992.

Гегель Г. В. Ф. Философская пропедевтика // Гегель Г. В. Ф. Работы разных лет. В 2 т. М., 1971. Т. 2.

Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Т. 1: Общее введение в чистую феноменологию / Пер. с нем. А. В. Михайлова. М., 1999.

Гуссерль Э. Идея феноменологии / Пер. И. Матвеева // Ступени. 1991. № 3. С. 198–218; 1992. № 2. С. 139–165.

Гуссерль Э. Картезианские размышления / Пер. Д. В. Скляднева. СПб., 1998.

Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология / Пер. Д. В. Скляднева. СПб., 2004.

Гуссерль Э. Лекции по феноменологии внутреннего сознания времени / Пер. В. И. Молчанова. М., 1994.

Гуссерль Э. Логические исследования. Т. 1. Новочеркасск, 1994.

Гуссерль Э. Логические исследования. Т. 2. // Гуссерль Э. Собр. соч. Т. III (1) / Пер. В. И. Молчанова. М., 2001.

Гуссерль Э. Начало геометрии / Введение Ж. Деррида. М., 1996.

Гуссерль Э. Основные проблемы феноменологии / Пер. Д. Н. Разеева // Метафизические исследования. Вып. 7. СПб., 1998.

Декарт Р. Правила для руководства ума // Декарт Р. Соч.: В 2 т. Т. 1. М., 1989.

Дильтей В. Описательная психология. СПб., 1996.

Йегер В. Пайдейа. М., 1997.

Кант И. Антропология с прагматической точки зрения // Кант И. Соч.: В 6 т. Т. 6. М., 1966.

Кант И. Критика способности суждения. М., 1994.

Кант И. Критика чистого разума. М., 1994.

Ку. занский Н. Об ученом незнании. СПб., 2001.

Малколъж Н. Людвиг Витгенштейн: воспоминания // Людвиг Витгенштейн: человек и мыслитель. М., 1993.

Маркс К, Энгельс Ф. Собр. соч. Т. 3.

Мертенс К. Идея подтверждения как соединение концепции последних оснований и скепсиса / Пер. И. Б. Микиртумова // Метафизические исследования. Вып. 7. СПб., 1998.

Молчанов В. И. Время и сознание. Критика феноменологической философии. М., 1988.

Мотрошилова Н. В. Анализ «предметностей» сознания в феноменологии Э. Гуссерля (на материале второго тома «Логических исследований») // Проблема сознания в современной западной философии. М., 1989.

Никифоров А. Природа философии. М., 2001.

Ницше Ф. О будущности наших образовательных учреждений // Ницше Ф. Философия в трагическую эпоху. М., 1994.

Ойзерман Т. И. Опыт критического осмысления диалектического материализма // Вопросы философии. 2000. № 2.

Платон. Государство // Платон. Соч.: В 4 т. Т. 3. М., 1994.

Платон. Протагор // Платон. Соч.: В 4 т. Т. 1. М., 1990.

Платон. Теэтет // Платон. Собр. соч.: В 4 т. Т. 2. М., 1993.

Понж Ф. Ропот // Настроение вещей. М., 2000.

Прехтлъ П. Введение в феноменологию Гуссерля. Томск, 1999.

Разеев Д. Н. Какое значение имеет воображение для сознания? // Метафизические исследования. Вып. 7. СПб., 1998.

Савчук В. В. Дело культурала // Балтийские философские чтения. СПб., 2004.

Сартр Ж. — П. Воображаемое. Феноменологическая психология воображения / Пер. М. Бекетовой. СПб., 2001.

Сартр Ж. — П. Основная идея феноменологии Гуссерля: интенциональность // Проблемы онтологии в современной буржуазной философии. Рига, 1988.

Свасъян К. А. Феноменологическое познание. Ереван, 1987.

Сергеев К. А., Слинин Я. А. «Феноменология духа» Гегеля как наука об опыте сознания // Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа / Пер. Г. Шпета. СПб., 1992.

Слинин Я. А. Трансцендентальный субъект: феноменологическое исследование. СПб., 2001.

Философия о предмете и субъекте научного познания / Под ред. Э. Ф. Караваева, Д. Н. Разеева. СПб., 2002.

Фихте И. Г. Наукоучение 1801 года. М., 1998.

Фихте И. Г. О понятии наукоучения // Фихте И. Г. Собр. соч.: В 2 т. Т. 1. СПб., 1993.

Фихте И. Г. Основа общего наукоучения // Фихте И. Г. Собр. соч.: В 2 т. Т. 1. СПб., 1993.

Хабермас Ю. Будущее человеческой природы. М., 2002.

Хабермас Ю. Вовлечение другого (очерки политической теории) / Пер.

Ю. С. Медведева, под ред. Д. В. Скляднева. СПб., 2001.

Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб.,2001.

Хайдеггер М. Кант и проблема метафизики. М., 1997.

Хайдеггер М. Основные проблемы феноменологии / Пер. А. Г. Чернякова. СПб., 2001.

Черняк А. 3. Проблема оснований знания и феноменологическая очевидность. М., 1998.

Шелер М. Избранные произведения. М., 1994.

Aguirre A. Die Phanomenologie Husserl im Lichte ihrer gegenwlirtigen Interpretation und Kritik. Darmstadt, 1982.

Aquila R. E. Representional Mind. A study of Kant's theory of knowledge.

Bloomington, 1983.

Bartuschat W. Zum systematischen Ort von Kants Kritik der Urteilskraft. Fr. a. М., 1972.

Bast R. Der Wissenschaftsbegriff Martin Heideggers im Zusammenhang seiner Philosophic Stuttgart, 1986.

Beck U. Was ist Globalisierung? Irrtiimer des Globalismus — Antworten auf Globalisierung. Fr. a. М., 1997.

Bernet R., Kern I., Marbach E. Edmund Husserl. Darstellung seines Denkens. Hamburg, 1989.

Brentano F. Grundziige der Asthetik / Hrsg. von Fr. Mayer — Hillerband. Bern, 1959.

Brentano F. Philosophische Untersuchungen zu Raum, Zeit und Kontinuum / Hrsg. von A. Kastil. Hamburg, 1976.

Busche H. Die spielerische Entgengnung der Idee auf die ernste Natur // Zeitschrift fur Philosophische Forschung. 1993.

Crowther P. The Kantian Sublime. Oxford, 1989.

De Waelhens A. Die phanomenologische Idee der Intentionalitat / Ubers.

von R. Boehm // Husserl und das Denken der Neuzeit. Den Haag, 1959. Deleuze G. Kants kritische Philosophie. Die Lehre von den Vermogen / Aus dem Franzosischen von M. Roller. Berlin, 1990.

Dreyfus H. L. (Hrsg.). Husserl, Intentionality and Cognitive Science.

Cambridge; London, 1992.

Enzyklopadie Philosophie und Wissenschaftstheorie. Bd 3. Stuttgart, 1995. Fichte J. G. Die Wissenschaftslehre. Zweiter Vortrag im Jahre 1804. Hamburg, 1986.

В этом семестре мы намерены заняться основными проблемами общей феноменологии, намерены изучить в общих чертах основную структуру (Grundverfassung) сознания вообще.

Исследования, которые мы намерены проводить, требуют совершенно иной установки, нежели естественная, внутри которой достигается естественнонаучное и психологическое познание. Феноменология никоим образом не является психологией, она находится в новом измерении и требует существенно иной установки, чем психология, чем любая наука о пространственно — временном наличном бытии (Dasein). Для того, чтобы все это изложить, требуется некое введение.

Я начну с описания различных установок, в которых могут иметь место опыт и познание, и прежде всего с естественной установки, в которой мы все живем и из которой, таким образом, выходим, когда производим философское перемещение взора. Мы делаем это, описывая всеобщим образом то, что обнаруживаем в этой установке.