Где находится Бог

Однако через два дня Николай Сергеевич скончался от сердечного приступа, так и не посидев за рулем родного авто. Вдове во время похорон было не до выигрыша, но по истечении месяца бедная женщина вспомнила, что не такая уж она и бедная, раз у нее есть своя “Волга”, а стало быть, будут и еще мужики, и жизнь, в общем-то, продолжается! Поиски билета по всей квартире результатов не дали. После многочасовых неоднократных попыток найти заветный билет жилище Прибытковых превратилось в некое подобие мытищинской городской свалки имени Парижской коммуны. Женщина, вновь почувствовавшая себя бедной и одинокой вдовой, догадалась, что заветная бумажка осталась в нагрудном кармане черного пиджака, в котором ее муж Коля присутствовал на их свадьбе и в котором его и схоронили. Вся надежда была теперь на милицию. Могилу вскрыли, но пиджака там не нашли. Да и самого покойного -- тоже. Гроб был пуст. Тогда следовательнаправил в лотерейный комитет запрос: получил ли кто-нибудь главный приз такого-то тиража. Ответ не заставил себя долго ждать: “Заявка на выигрыш по билету серии ХХХ номер ХХХХХХ автомобиль «ГАЗ-24» была получена 28-го мая 1976-го года от гражданина Аверочкина Николая Константиновича. В настоящий момент билет, в соответствии с правилами проведения денежно-вещевых лотерей, проходит соответствующую экспертизу. Заместитель председателя Государственного лотерейного комитета тов. Кунин А. Г.” Вызванный к следователюгражданин Аверочкин сразу рассказал, что полторы недели назад он купил в комиссионном магазине недорогой потертый пиджачок, в кармане которого и лежал лотерейный билет. Выяснить, кто сдал пиджак в комиссионку, при существовавшей тогда системе учета не составило особого труда. Комитентом оказался сторож того самого кладбища, на котором был похоронен Николай Сергеевич. Как выяснилось, он уже давно занимался тем, что раскапывал свежие могилы и продавал через комиссионку снятые с покойников вещи. Куда девались тела, он так и не признался, хотя местные жители предполагают, что подлый тип кормил ими своих свиней, которых сам не ел, а сдавал на мясокомбинат”. 2. “Молодой американец по имени Роналд Опус решил покончить с собой. В предсмертной записке было написано, что Роналд пошел на этот шаг из-за финансовых трудностей и непонимания со стороны родителей. После написания последнего послания мистер Опус с тяжелым сердцем залез на подоконник и после минутного колебания бросился вниз с девятого этажа. Вряд ли он сделал бы это, если бы знал, что работавшие в тот день в доме мойщики окон натянули на уровне седьмого этажа страховочную сетку. Так что, пролетев два этажа, Опус просто рухнул бы на пружинящую сетку с мокрыми штанами, но вполне живой. Но тут вмешался фантастический случай. Просто-таки фатальное невезение!

Когда Роналд пролетал мимо окна восьмого этажа, в его голову из комнаты попал заряд дроби, выпущенный жильцом на восьмом этаже. Пока полиция доставала труп с сетки и устанавливала личность покойного с почти полностью снесенной выстрелом головой, детективы решили, что стрелявшему -- вздорному старичку -- нужно предъявлять обвинение в непредумышленном убийстве. Ведь если бы не выстрел, Роналд Опус остался жив, упав на сетку. Дальнейшее разбирательство обнаружило новые факты. Оказалось, что старик стрелял в свою жену, но не попал, и заряд угодил в окно. Значит, мелькнуло у детективов, нужно корректировать обвинение -- к непредумышленному убийству добавить покушение на убийство (жены). Тем временем попивший водички и немного успокоившийся старичок дрожащим голосом заявил детективам, что вовсе не собирался убивать ни дражайшую супругу, ни тем более случайно пролетавшего мимо человека. Просто в моменты гнева и ссор с женой он всегда хватал со стены незаряженный дробовик и делал “контрольный выстрел” -- пугал жену щелчком курка. Это было уже как бы семейным ритуалом. По утверждению обоих супругов дробовик всегда висел на стене и никогда никем не заряжался. Значит, в соответствии с американскими законами, обвинение в непреднамеренном убийстве теперь лежало на том, кто тайно зарядил дробовик. Кто? Выяснив, что свободно войти в комнату задиристых супругов мог только их сын, полицейские детективы связались с его другом и выяснили много интересного. Оказывается, молодой отпрыск давно задумал отомстить сварливым родителям за то, что они отказали ему в материальной помощи. Зная, что отец часто угрожает матери висящим на стене оружием, сын тайно зарядил его, надеясь, что при первом скандале тот застрелит мать, а сам попадет за решетку. Однако последние несколько недель супруги жили на удивление мирно, чем несказанно огорчали неудавшегося мстителя. Где он, этот подонок? – Как где? -- удивился старик. -- Сын живет этажом выше... Да, искомым сыном оказался сам... Роналд Опус! Это он зарядил дробовик, а когда месть не удалась, в отчаянии выбросился из окна. И был застрелен своим же зарядом. Своим же отцом, которого хотел засадить в тюрьму. Самоубийство свершилось, хотя и не совсем так, как этого хотел Опус... несмотря на то, что вся эта история и похожа на выдумку, она является фактом, зафиксированным американской Ассоциацией судебных наук”.

Выполним небольшой анализ, например, для первой истории. Абсолютно случайный и чрезвычайно редкий выигрыш после случайной смерти его обладателя совершенно случайно оказывается погребенным и опять же случайно попадает в поле действия преступника. Вероятность каждого из этих событий, как вы понимаете, невелика, а будучи перемноженной, она и вовсе стремится к нулю. Другими словами, если привлечь теорию вероятности, а результат перевести на понятный нам язык, то получим – такого просто не может быть! Значит, это как раз тот самый случай, когда в цепочку событий вмешалась сила, которую часто называют Высшим разумом, и которую мы попытаемся определить хотя бы на уровне гипотезы.

ОТ МИРОВОГО ДУХА К ИСКУССТВЕННОМУ РАЗУМУ

Прежде всего, выясним, как в научном мире трактуются подобные события и что за ними может стоять? Известен, например, интерес Аристотеля к этой проблеме, который “обозначал Мировой Ум (Нус) как полное знание обо всем, обладающее абсолютной силой.. “. В новейшей истории многие философы, писатели и историки предлагали свою трактовку: Гегель, 1807 – “Мировой дух, проходя все ступени природы и истории, делает себя тем, что он есть в себе своим делом, своим творением”, J.Leconte, 1891 – “эволюция всего живого идет к Психозойской эре”, В.И. Вернадский, 1945 – человек преобразовывает биосферу в сферу разума – ноосферу, P. Teihard de Chardin, 1955 – “феномен человека – в единодушном строительстве духа земли”, Н.А.Бердяев, 1953, С.Н.Булгаков, 1993 – “человечество стремится к “Софии”, творческому знанию, включающему все мировые идеи”. Предлагавшиеся теории, скорее всего, в принципе верны; они разрабатывались умными, образованными людьми в течение длительного времени, но, к сожалению, все страдают одним общим недостатком – отсутствием конкретизации, а именно – кто или что является физическим носителем Мирового Духа, где его источник и каким образом осуществляется влияние Духа на человечество? В последнее время стали появляться все более “приземленные” идеи. Так в ряде работ А.Л.Еременко утверждается [2], что “глобальный интеллект существует; он организован так же, как и человеческий мозг: роль “серого вещества” выполняют люди, в данный момент живущие на планете Земля”. Другими словами, коллективное сознание всего человечества каким-то образом образует Всемирный разум, который, как это следует из предложенной идеи, не сосредоточен в определенном месте, а распределен по всей планете. Нельзя не отметить интерес к этой проблеме ряда зарубежных авторов, в частности [9].

Читать дальше