Татьяна Тихоплав - Научно-эзотерические основы мироздания. Жить, чтобы знать. Книга 2

15. На результат эксперимента влияют система подготовки и измерения, конечным звеном которой является наблюдатель. Свойства объекта имеют значение только в контексте взаимодействия объекта с наблюдателем, ибо наблюдатель решает, каким образом он будет осуществлять измерения, и в зависимости от своего решения получает характеристику свойства наблюдаемого объекта.

16. В субатомном мире действуют нелокальные связи.

Казалось бы, достаточно сложностей и неразберихи в субатомном мире, лежащем в основе макромира. Но нет! Это еще не все.

Реальность, которая была открыта в результате изучения субатомного мира, обнаружила единство понятий, казавшихся до сих пор противоположными и даже непримиримыми. Мало того, что частицы одновременно делимы и неделимы, вещество одновременно прерывисто и непрерывно, энергия превращается в частицы и наоборот и т. д., релятивистская физика объединила даже понятия пространства и времени. Именно это основополагающее единство, которое существует в более высоком измерении (четырехмерное пространство-время), является основой для объединения всех противоположных понятий.

Введение понятия вероятностных волн, которое в определенной степени решило парадокс «частица – волна», переместив его в совершенно новый контекст, привело к возникновению новой пары гораздо более глобальных противопоставлений: существования и несуществования [5]. Атомная реальность лежит за пределами и этого противопоставления.

Точнее всего всю гамму чувств ученого по отношению к субатомному миру выразил Роберт Оппенгеймер, сказав: «Если мы спросим, например, постоянно ли нахождение электрона, нужно сказать „нет“; если мы спросим, изменяется ли местонахождение электрона с течением времени, нужно сказать „нет“; если мы спросим, неподвижен ли электрон, нужно сказать „нет“; если мы спросим, движется ли он, нужно сказать „нет“».

Ко второй половине ХХ века материалистическая картина мира рухнула. Оказалось, что человечество, как и четыреста лет назад, почти ничего не знает о мироздании, о жизни, о сознании. Как и почему возникло такое многообразие животного и растительного миров, в которых все взаимосвязано и взаимозависимо? Почему и для чего появился человек на Земле? Неужели все возникло случайно? Неужели живое самопроизвольно появилось из неживого?

Академик РАН Б. В. Раушенбах, один из создателей советской космонавтики, гордость нашей страны, говорит: «У каждой эпохи свое понимание мира. Конец прошлого века и начало нынешнего было временем утверждения материализма. Череда великих открытий физиков обнадеживала: все казалось объяснимым. Но к концу нашего века стала очевидной несостоятельность „самонадеетельного“ материализма. Не странно ли, что к этой мысли едва ли не первыми пришли представители точного знания? Напротив, некоторые физики, углубляясь в мир элементарных частиц и пытаясь аналитическими методами познать Вселенную, почувствовали невозможность объяснения его только с точки зрения материализма. Возникла необходимость допустить существование еще чего-то, кроме материи. Так часть ученых пришла к антропному принципу в космогонии.

Гармония мира вступает в противоречие с представлениями о случайности его возникновения. Ничто не случайно! И больше того: мир устроен так, что в нем как бы заложена неизбежность возникновения жизни. Малейшее отклонение мировых констант, хотя бы на долю процента – и жизнь была бы невозможна. А как объяснить информацию? Ген – носитель наследственной информации – материален, но сама она необъяснима с материалистической позиции. А что важнее: информация или ее носитель? Следовательно, не так уж несомненно, что материя первична, а дух вторичен. Говорят, что эти новые течения – „вежливая форма религиозности“ в нашем материалистическом обществе. Я бы не связывал их с религией. В мире объективно существует то, что не материально. Для одних это Бог. Для других нечто иное. Нормальный человек, на мой взгляд, должен быть дуалистом. Хуже всего односторонность. И когда выходишь за рамки своей рациональной науки – изменяется и понимание мира» [12].

Но еще в 1864 году французская Академия наук присудила заслуженную премию французскому ученому Луи Пастеру (1822–1895) за его опыты, которые убедительно опровергли антинаучные представления о самозарождении живых организмов из неживого вещества.

«Никогда больше теория самопроизвольного зарождения жизни не поднимется после этого смертельного удара» (Луи Пастер).

В 1907 году известный шведский химик Сванте Аррениус высказал гипотезу о том, что «семена жизни» были заброшены на Землю. В соответствии с этой гипотезой, которая была названа панспермией, рассеянные в мировом пространстве «семена или зародыши жизни» (например, споры микроорганизмов) переносятся с одного небесного тела на другое с метеоритами или потоком света. Однако после открытия космических лучей и выяснения действия радиации на биологические объекты гипотеза потеряла свое значение.

И умы ученых обратились к гипотезе случайного возникновения жизни на Земле.

Наконец, выяснили, что вероятность случайного образования вещества, не говоря уж о возникновении жизни, ничтожно мала.

Для того чтобы элементарные частицы объединились в атомы, должны соблюдаться жесткие условия, характеризующиеся так называемыми фундаментальными постоянными.

Для нашей планеты таких фундаментальных постоянных четыре: скорость света в вакууме – с = 29792,458 км/с; заряд и масса электрона, наименьшего носителя массы и наименьшего электрического заряда в природе; постоянная Планка, связывающая свойства волны и частицы, которая составляет 6,626 × 10–34 Дж с.

Постоянная Планка характеризует начало процесса квантования или наименьшее определимое расстояние, равное порядка 10–33 см, которое в триллион триллионов раз меньше диаметра протона – атома водорода.

Причем изменение значения хотя бы одной из фундаментальных постоянных в ту или другую сторону на долю процента – и жизнь на Земле никогда бы не возникла.

Иными словами, появление живых существ (а значит, и человека) возможно лишь при строгом соответствии мировых констант очень жестким критериям.

Вероятность случайного возникновения и координации между собой только указанных четырех базовых констант, без которых Вселенная не могла бы длительно существовать в качестве структурно организованного центра, равна примерно 10–100.

Сомнительно, что фундаментальные константы могли совершенно случайно сами образоваться с такой филигранной точностью.

Вероятность появления одного-единственного гена один раз за всю историю Земли оказалась пренебрежительно малой величиной, лежащей между 4,3 × 10–109 и 1,8 × 10–217. Вероятность же образования всей человеческой хромосомы с полным набором генов составляет от 10–12 000 000 до 10–24 000 000 [13].