Георгий Гурджиев - Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку

Они также имели в виду внедрить эти свои произведения в обычаи разных народов, рассчитывая, что эти созданные ими «мелодии», переходя от поколения к поколению, дойдут до людей отдаленных поколений, которые, расшифровав их, обнаружат заложенное в них уже достигнутое на Земле знание и используют его на благо своего обычного существования.

Чтобы ты понял, как там ученые существа той группы делали свои указания в своих «музыкальных» и «вокальных» произведениях, я должен сначала рассказать тебе о некоторых характерных особенностях воспринимающего органа слуха в общих присутствиях всех видов.

В числе этих характерных особенностей есть свойство, называемое «виброэхонитанко».

Тебе следует знать, что те части мозга существ, которые Объективная Наука называет «хлодистоматикулы» и некоторые из которых земные «ученые врачи» на твоей планете называют «нервно-мозговые узлы» , образованы из так называемых «нириуносийных окристаллизовавшихся вибраций» , которые вообще возникают в законченной формации каждого существа в результате процесса всяких восприятий их органа слуха; и позже эти хлодистоматикулы, функционируя от реакции на них подобных, но еще не кристаллизовавшихся вибраций, вызывают в соответствующей области, подчиняющейся данному мозгу, упомянутые виброэхонитанко, или, как они иногда называются, «угрызения совести» .

По предвидению Великой Природы эти упомянутые хлодистоматикулы служат в присутствиях существ реальными факторами, способствующими возникновению ассоциативных процессов в те моменты, когда либо нет возбуждений, возникающих внутри, либо приходящие извне толчки не доходят до их мозгов.

А не кристаллизовавшиеся еще «нириуносийные вибрации» вообще возникают и потом входят в общее присутствие существ либо с помощью так называемых «голосовых связок» всяких существ, либо с помощью определенных искусственных изобретенных существами звуковоспроизводящих инструментов.

Когда эти вибрации, возникшие из упомянутых источников, входят в присутствия существ, они касаются хлодистоматикул того или иного мозга, затем в соответствии с общим функционированием всего существа, они вызывают упомянутый процесс «виброэхонитанко».

Вторая особенность функционирования воспринимающего органа слуха состоит в том, что вообще, под действием вибраций, получаемых от последовательности звуков всякой мелодии, в присутствиях существ обычно вызывается ассоциация в том или ином из трех мозгов, именно в том мозгу, в котором в данный момент более интенсивно увеличивается так называемый «толчок только что пережитого» , и ряд импульсов, вызванных к переживанию, обычно происходит в автоматической последовательности.

Ученые музыканты и певцы тогда в городе Вавилоне комбинировали свои мелодии так, чтобы последовательность звуковых вибраций вызывала у существ ряд ассоциаций и, следовательно, также импульсов к переживанию, не в обычной автоматической последовательности, то есть так, чтобы последовательность вибраций, войдя в общее присутствие существ, вызывала в хлодистоматикулах виброэхонитанно не одного только мозга, как обычно происходит в зависимости от того, в каком мозгу в данный момент преобладают ассоциации, а вызывая его то в одном мозгу, то в другом, то в третьем; таким образом, они также обеспечивали качество, или, как они сами сказали бы, количество звуковых вибраций, которые воздействовали бы на тот или иной мозг.

С этим последним – то есть, из каких вибраций, в каком мозгу существ, какие образуются данные и для каких новых восприятий эти данные могли бы быть так называемыми «решающими факторами новых результирующих» – они также были уже хорошо знакомы.

Благодаря этим последовательностям звуков, которые они комбинировали одновременно в присутствиях существ, возникали разного рода импульсы, которые вызывали разные совершенно противоположные ощущения, а эти ощущения в свою очередь, вызывали у них необычные переживания и несвойственные им непроизвольные движения.

И, правда, мой мальчик, последовательность комбинируемых ими звуков, действительно, воздействовала на все существа, в присутствия которых они входили, чрезвычайно странно.

Даже во мне – существе, сделанном, как они сказали бы, из другого теста, – порождались разные бытийные импульсы и сменялись с необычной последовательностью.

Это происходило так потому, что, поскольку звуки их мелодий, которые они комбинировали в определенной последовательности, входили в мое общее присутствие, в них происходил Джартклом, или, говоря иначе, звуки «рассортировывались» и действовали равно на все три разнородные хлодистоматикулы, в результате чего происходившие у меня в трех самостоятельных мозгах ассоциации – хотя одновременно и при равной интенсивности сходных ассоциаций, но при разнородных сериях впечатлений – порождали в моем присутствии три совершенно разных побуждения.

Например, локализация моего сознания – или, как сказали бы твои любимцы, мой «мыслительный центр» – порождала бы в моем общем присутствии, предположим, импульс радости; вторая локализация во мне – или мой «чувствующий центр» – порождала импульс, называемый «печалью»; а локализация самого тела – или, как опять-таки твои любимцы назвали бы его, мой «двигательный центр» – порождала импульс «религиозности».

И в этих-то необычных импульсах, порождаемых в существах их музыкальными и вокальными мелодиями, они показывали то, что хотели.

Итак, мой мальчик, после всего уже рассказанного мною об этом знаменитом земном искусстве, я полагаю, ты вполне понимаешь, почему и как, во время своего пятого личного пребывания на твоей планете, мне довелось быть свидетелем событий, явившихся причинами его возникновения, и в какой связи и в каком смысле это слово было впервые произнесено как раз тогда, в тот период, который твои современные любимцы называют «вавилонской цивилизацией».

Поэтому я хочу уже теперь поговорить о тех имевшихся там фактах, узнав которые, ты можешь ясно представить себе и приблизительно понять, как сильно должно было за такое короткое время ухудшиться «логическое мышление» у всех этих заинтересовавших тебя трехмозговых существ, что без всякого так называемого «постоянства самоиндивидуальности» они позволили сделать себя «рабами» тех немногих из их среды, называемых «прожигателями жизни» , которые вследствие полной утраты божественного импульса «совести» могли в своих эгоистических целях создать из этого случайно дошедшего до них «пустого слова» искусство также такой «безошибочный фактор» окончательной атрофии у всех них еще сохранившихся данных для «сознательного Бытия».