Георгий Гурджиев - Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку

В отношении такого состояния дел у нашего мудрого муллы Наср-эддина тоже есть очень мудрая поговорка, а именно, он говорил:

«Если отец любит кататься хотя бы на детских саночках, то сын должен непременно приготовиться тащить на гору большие дровни».

Когда я сидел в одном из этих ресторанов со своим новым упомянутым другом, персом, его отозвали какие-то другое знакомые, персы, и я остался за столиком один с шампанским, заказывать которое в вечернее время в этих ресторанах на Монмартре вообще обязательно.

В этом месте своего рассказа Вельзевул глубоко вздохнул и продолжал:

– Сейчас, во время рассказа о том вечере, проведенном в ресторане на Монмартре среди современных трехмозговых существ, плодящихся на той понравившейся тебе планете Земля, во мне невольно ожило «бытийное сарпитимное переживание» , которое я испытал в то время, и теперь, в это мгновение, воспоминание обо всем пережитом так сильно и неоднократно объединяется во всех трех одухотворенных частях моего общего присутствия, что я вынужден отклониться от начатой темы, чтобы поделиться с тобой этими печальными и удручающими размышлениями, которые были вызваны во мне в той ужасной обстановке на Монмартре одиночеством, когда упомянутый молодой перс, ставший моим парижским чичероне, покинул меня.

Тогда, во второй раз за все мое существование, в моем существе произошел процесс этого самого бытийного сарпитимного переживания , который породил в моем общем присутствии возмущение по поводу различных случаев непредусмотрительности со стороны наших Высочайших, Святейших Космических Индивидуумов и всех проистекающих из них объективных несчастий, которые уже получились и, может быть, еще будут продолжать получаться на этой планете Земля, так же как и во всей нашей Великой Вселенной.

Как можно было не предусмотреть в своих расчетах гармонического движения космических сгущений, что планета Кондур столкнется с этой злосчастной планетой Земля?

Если бы те, кому надлежало, предусмотрели это, то все последующие несчастные следствия, проистекающие одно из другого, не произошли бы и не было бы необходимости внедрять в первых трехмозговых существ той злосчастной планеты этот зловредный для них орган кундабуфер, который стал причиной всех последующих прискорбных и ужасающих результатов.

Правда, позже, когда в нем больше не было необходимости, этот зловредный для них орган был уничтожен, однако они опять-таки не предусмотрели, что уничтожением самого органа не уничтожается возможность, что в будущем данные последствия его свойств, из-за определенного образа жизни существ, кристаллизуются в присутствиях их потомков.

Другими словами, они и во второй раз не предусмотрели, что, хотя этот орган и возможно уничтожить, однако тем не менее остается основной Космический Закон Гептапарапаршинох с его «Мднел-Инами», то есть эволюционный процесс трехмозговых существ планеты Земля, так же как и всего сущего во всей Вселенной.

Именно особенно вследствие второй, почти преступной «непредусмотрительности» там получается эта ситуация, ужасная для трехмозговых существ, а именно, с одной стороны, в их общих присутствиях, как и у всех трехмозговых существ нашей Великой Вселенной, имеются все возможности для покрытия «высших бытийных тел» , и в то же время, из-за ставшей присущей им кристаллизации различных последствий органа кундабуфер, им почти невозможно довести покрываемые в них высшие священные части до требуемой степени совершенства. А поскольку, по основным общекосмическим законам, такое образование, как их «высшая бытийная часть» , покрытая в общих присутствиях трехмозговых существ, не подвержена распаду на планетах и поскольку планетарное тело существ не может существовать на планетах бесконечно и с ними должен в надлежащее время неизбежно произойти процесс священного Раскуарно, то их несчастные высшие тела, возникающие у земных трехмозговых существ, неизбежно должны томиться, также вечно, во всевозможных внешних планетарных формах.

Сидя тогда в одиночестве в ресторане на Монмартре и глядя на собравшихся там твоих современных любимцев, я продолжал размышлять:

«Сколько столетий прошло с того времени, когда я начал наблюдать существование трехмозговых существ этой злосчастной планеты!

На протяжении этих долгих столетий сюда, к ним, посылалось Свыше много Священных Индивидуумов со специальной целью помочь им избавиться от последствий свойств органа кундабуфер, однако тем не менее здесь ничего не изменилось и весь процесс обычного бытийного существования остался прежним.

За это время не возникло никакой разницы между теми трехмозговыми существами этой планеты, которые существовали почти сто их веков назад, и современными.

Разве существа, сидящие здесь, не такие же и разве они не ведут себя так же неподобающе, как существа на континенте Атлантида в городе Самлиос, который считался всеми трехмозговыми существами того времени «источником и местом сосредоточения результатов достижений в смысле совершенствования их разума» – или, как сказали бы здесь современные существа, «главным центром культуры» – и где я также сидел там в их «сакропиаках», как они тогда называли подобные рестораны?

И после того как погибла Атлантида и прошло много много веков, когда я был на континенте Азия в городе Куркалай, их новом центре культуры того древнего сообщества там, называвшегося Тиклямиш, и сидел иногда среди них в их калтаанах, также похожих на современные рестораны, разве я не был свидетелем таких же «сцен»?

Вот передо мной тот полный современный господин с огромным инородным образованием на шее, сидящий с двумя уличными женщинами… оденьте его в костюм «кафира» [8]– разве он не будет похож в точности на того самого типа, которого я видел тогда в калтаане города Куркалай?

Или вон там, слева, за другим столиком сидит совершенно молодой человек, пискливым голосом убедительно разглагольствующий перед своим собутыльником о причинах беспорядков, происходящих в таком-то сообществе… покройте ему голову «чамбардахом» – и разве он не будет точь-в-точь похож на настоящего, как их тогда называли, «горского клиана» ?

А тот высокий важный господин, сидящий один в углу и делающий глазки даме, которая сидит со своим мужем в компании по соседству… разве он не настоящий «верунк»?

А эти официанты, обслуживающие сидящих здесь людей, совсем как собаки с поджатыми хвостами… разве они не «аскланские рабы» ?

А в их великолепном городе Вавилоне, где много столетий спустя мне также случалось бывать… разве там не было того же самого? Разве не были трехмозговые существа города Вавилона такими же аскланами, кафирами, верунками, клианами и т. д.?