Георгий Гурджиев - Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку

Я также хочу сейчас дать тебе как можно более ясное и подробное объяснение относительно этой святой планеты, поскольку, рано или поздно, ты должен будешь знать об этом, так как всякое ответственное трехмозговое существо нашей Вселенной, независимо от характера причин и места его возникновения, а также от формы его внешнего покрытия, должно будет, в конце концов, узнать все об этой святой планете.

И оно должно знать все это для того, чтобы стремиться придать своему существованию такую направленность, которая соответствует именно смыслу и цели существования; это стремление является объективной судьбой всякого трехмозгового существа, у которого, по тем или иным причинам, возникает зародыш для покрытия «высшего бытийного тела» .

Итак… мой мальчик, прежде всего я должен еще раз и более подробно повторить, что ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬ был вынужден создать весь Мир, существующий ныне.

Вначале, когда еще ничего не было и когда вся наша Вселенная была пустым бесконечным пространством, содержащим лишь первичную космическую субстанцию «Эфирокрилно», наше ныне существующее Величайшее Святейшее Солнце-Абсолют существовало одно во всем этом пустом пространстве, и на этом, тогда единственном, космическом сгущении наш ЕДИНОСУЩИЙ ТВОРЕЦ со СВОИМИ херувимами и серафимами имел место СВОЕГО преславного Бытия.

Как раз в этот самый период течения времени у нашего ТВОРЦА ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ возникла вынужденная необходимость создать наш ныне существующий «Мегалокосмос», то есть наш Мир.

Из третьего священнейшего песнопения наших херувимов и серафимов мы сподобились узнать, что наш ТВОРЕЦ ВСЕМОГУЩИЙ однажды установил, что это самое Солнце-Абсолют, на котором ОН пребывал со СВОИМИ херувимами и серафимами, хотя едва заметно, но тем не менее постепенно уменьшается в объеме.

Так как установленный ИМ факт показался Ему очень серьезным, то ОН решил немедленно пересмотреть все законы, поддерживающие существование того, тогда еще единственного, космического сгущения.

Во время этого пересмотра наш ВСЕМОГУЩИЙ ТВОРЕЦ впервые выяснил, что причиной этого постепенного уменьшения объема Солнца-Абсолют является просто Геропас, то есть само течение Времени.

Тогда ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬ задумался, ибо в процессе СВОИХ Божественных размышлений ОН ясно осознал что, если этот Геропас будет также продолжать уменьшать объем Солнца-Абсолют, то рано или поздно это, в конце концов, приведет к полному уничтожению этого единственного места ЕГО Бытия.

Так вот, мой мальчик, ввиду этого, ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬ был тогда просто вынужден принять соответствующие меры, чтобы не произошло, в конечном счете, уничтожения нашего Святейшего Солнца-Абсолют от этого Геропаса.

Далее, опять-таки из священного песнопения наших херувимов и серафимов, но на этот раз из пятого священного песнопения, мы сподобились узнать, что после этой СВОЕЙ Божественной констатации ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬ полностью посвятил СЕБЯ изысканию возможности предотвратить такой неизбежный конец, который должен был произойти по законным повелениям безжалостного Геропаса, и что после СВОИХ долгих Божественных размышлений ОН решил создать наш ныне существующий «Мегалокосмос».

Чтобы ты яснее понял, как ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬ решил достичь неуязвимости по отношению к зловредному действию безжалостного Геропаса и, конечно, как ОН, в конце концов, осуществил все это, ты, прежде всего, должен знать, что до этого Святейшее Солнце-Абсолют поддерживалось и существовало на основе системы под названием «Автоэгократ», то есть на том принципе, по которому внутренние силы, поддерживавшие существование этого космического сгущения, имели самостоятельное функционирование, не зависящее ни от каких внешних сил, и основывались также на тех двух основных космических священных законах, которыми и в настоящее время поддерживается весь наш ныне существующий Мегалокосмос и на основе которых он существует, а именно – на основе двух основных изначальных священных космических законов, называемых священный Гептапарапаршинох и священный Триамазикамно.

Об этих обоих основных изначальных космических священных закона я уже однажды немного рассказывал тебе; теперь же я постараюсь рассказать тебе о них поподробнее.

Первый из этих основных изначальных священных космических законов, именно закон Гептапарапаршинох, современная объективная космическая наука, между прочим, формулирует в таких словах:

«Линия течения сил постоянно закономерно отклоняющихся и соединяющихся снова у ее концов» .

Этот изначальный священный космический закон имеет семь отклонений, или, как еще иначе говорят, семь «центров тяжести», и расстояние между каждыми двумя из этих двух отклонений, или «центров тяжести», называется «стопиндер священного Гептапарапаршиноха» .

Этот закон, проходя через все вновь возникающее и все существующее, всегда совершает свои полные процессы своими семью стопиндерами.

А что касается второго основного изначального космического закона, а именно священного Триамазикамно, общекосмическая объективная наука формулирует его словами:

«Новое, возникающее из прежде возникшего посредством «харнел-миацнел», процесс которого осуществляется так: более высокое сливается с более низким, чтобы реализовать среднее, и таким образом становится либо более высоким для предшествующего более низкого, либо более низким для последующего более высокого»; и, как я уже говорил тебе, этот священный Триамазикамно состоит из трех независимых сил, которые называются:

первая – «Сурп-Отеос»,

вторая – «Сурп-Скидос»,

третья – «Сурп-Атанотос»,

каковые три святые силы священного Триамазикамно упомянутая наука называет:

первую – «Утверждающей силой» , или «Толкающей силой» , или просто «Силой-плюс» .

вторую – «Отрицающей силой» , или «Сопротивляющейся силой» , или просто «Силой-минус» ,

и третью – «Примиряющей силой» , или «Уравновешивающей силой» , или «Нейтрализующей силой» .

В этом месте моих объяснений, касающихся, главным образом, основных законов «Миротворчества» и «Мироподдержания», интересно, между прочим, заметить, что трехмозговые существа этой понравившейся тебе планеты, в тот период, когда последствия свойств органа кундабуфер еще не кристаллизовались в их общих присутствиях, уже начали осознавать эти три святые силы священного Триамазикамно и назвали их тогда:

первую – «Бог Отец» ,

вторую – «Бог Сын» и

третью – «Бог Дух Святой» ;

и в разных случаях выражали скрытый в них смысл, а также свое стремление получить их благотворное воздействие на свою индивидуальность, следующими молитвами: