Георгий Гурджиев - Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку

Продолжая дальше говорить о законах звуковых колебаний, он сказал:

«Сам я заинтересовался знанием шат-чай-мернис в связи с законами звуковых колебаний; и они были причиной того, что я впоследствии посвятил всю свою жизнь этому знанию».

Он слегка задумался, а потом рассказал следующее:

«Прежде всего должен сказать вам, мои друзья, что, хотя до вступления в братство дервишей я был очень богатым человеком, я очень любил заниматься одним ремеслом, а именно, делал разные струнные музыкальные инструменты – такие, как «саз», «тар», «кеманча», «цимбал» и т. д. [12]

И даже после вступления в братство я посвящал все свое свободное время этому занятию – делал музыкальные инструменты, главным образом, для наших дервишей.

А причиной моего дальнейшего серьезного интереса к законам колебаний было следующее.

Однажды шейх нашего монастыря позвал меня к себе и сказал:

«Хаджи! В монастыре, где я был еще обычным дервишем, всякий раз, когда во время некоторых мистерий наши дервиши-музыканты играли мелодии священных гимнов, все мы, дервиши, испытывали от этих мелодий священных гимнов особенные ощущения, соответствующие тексту данного священного гимна.

Но здесь, за время своих длительных и тщательных наблюдений я еще ни разу не заметил какого-либо особенного действия на наших братьев-дервишей этих же самых священных гимнов.

В чем дело? В чем причина этого? Найти эту причину в последнее время стало моей целью, и сейчас я позвал тебя для того, чтобы поговорить с тобой об этом, и возможно ты, как специалист-любитель по изготовлению музыкальных инструментов, сможешь помочь мне выяснить этот интересующий меня вопрос».

После этого мы стали всесторонне рассматривать этот вопрос.

После долгих рассуждений мы, наконец, решили, что, возможно, вся причина кроется в самой природе звуковых колебаний. И пришли мы к этому выводу потому, что из нашего разговора далее выяснилось, что в том монастыре, где наш шейх был обычным дервишем, играли не только на барабанах, он также на струнных музыкальных инструментах, в то время как здесь, в нашем монастыре, те же самые священные мелодии исполнялись исключительно на духовных инструментах.

Далее мы решили немедленно заменить все духовные инструменты в нашем монастыре струнными; но тогда перед нами возник другой серьезный вопрос, а именно, что будет невозможно набрать из числа наших дервишей необходимое число играющих на струнных инструментах.

Тогда наш шейх, подумав немного, сказал мне:

«Хаджи, ты, как специалист по струнным инструментам, попытайся – может быть тебе удастся сделать такой струнный музыкальный инструмент, на котором любой дервиш, не будучи специалистом, смог бы воспроизводить звуки нужной мелодии просто путем механического действия, как например, поворачивая, ударяя, нажимая и т. д.».

Это предложение нашего шейха тогда сразу же меня очень заинтересовало, и я с большим удовольствием взялся за выполнение этой задачи.

После этого решения я поднялся и, получив его благословение, пошел домой.

Вернувшись к себе, я сел и долго очень серьезно думал; и результатом всех моих размышлений было то, что я решил сделать обычные цимбалы и сконструировать с помощью моего друга дервиша Кербалай-Азис-Нуарана такой механизм из маленьких молоточков, чтобы их удары производили соответствующие звуки.

В тот же вечер я пошел к этому другу дервишу Кербалай-Азис-Нуарану.

Хотя этот дервиш, мой друг, слыл среди своих товарищей и знакомых чудаком, тем не менее они уважали и ценили, поскольку он был очень разумным и ученым и часто говорил о таких вопросах, что все волей-неволей серьезно задумывались над ними.

До своего посвящения в дервиши он был настоящим профессионалом, именно, часовщиком.

И в монастыре также он посвящал все свое свободное время этому своему любимому ремеслу.

Мой друг, этот дервиш Кербалай-Азис-Нуран, в последнее время, между прочим, воодушевился одной «чудаческой идеей», а именно, он пытался сделать механические часы, которые показывали бы время очень точно без всякой пружины.

Эту свою чудаческую идею он выразил в следующей краткой и очень простой формулировке:

«На Земле нет ничего абсолютно неподвижного, поскольку сама Земля движется. На Земле неподвижно только тяготение и то лишь в половине пространства, занимаемого ее объемом. Я хочу найти такое абсолютное равновесие рычагов, чтобы их движение, необходимо вытекающее из скорости движения стрелок часов» и т. д. и т. п.

Когда я пришел к этому моему другу чудаку и объяснил ему, чего хочу добиться и какой ожидаю от него помощи, он тоже сразу же очень этим заинтересовался и обещал помочь мне, в чем только сможет.

На другой же день мы начали работать вместе.

В результате этой совместной работы скоро был готов каркас этого придуманного мной механического музыкального инструмента, Я сам отметил места и расстояния между ними для соответствующих струн, в то время как мой друг чудак продолжал работать над механизмом молоточков.

И затем, когда я закончил натяжку струн и начал их соответствующим образом настраивать, как раз тогда началось то, что побудило во мне дальнейший интерес, приведший меня к экспериментам, связанным с законом колебаний, которые я начал и еще продолжаю.

Началось это так.

Надо сказать, что до этого я уже очень хорошо знал, что половина длины любой струны дает в два раза больше колебаний, чем целая струна, имеющая такой же объем и такую же плотность, и в соответствии с этим принципом я расположил на цимбалах так называемые «мостики» для струн и начал затем соответственно настраивать все струны для древней священной мелодии «звуками в одну восьмую тона», конечно, по своему «перамбаррсасидаану», или, как говорят в Европе, «камертону», производящему колебания китайской абсолютной ноты «до».

Именно во время этой настройки я впервые ясно установил, что принцип, заключающийся в том, что число колебаний струны обратно пропорционально ее длине, не всегда, а только иногда совпадает с получением того, что называется «слитным гармоничным созвучием».

И эта констатация так сильно заинтересовала, что я перенес все свое внимание на исследование только этого и совсем перестал заниматься упомянутыми цимбалами.

Затем случилось так, что и мой друг чудак также очень заинтересовался тем же самым, и мы начали вместе изучать этот удививший нас обоих факт.

Только через несколько дней мы с другом заметили, что пренебрегаем нашей главной работой, и поэтому решили с того дня посвящать половину своего времени завершению работы над цимбалами, а другую половину – указанным исследованиям.

И в самом деле вскоре нам удалось выполнять обе эти наши задачи так, чтобы одна не мешала другой.