Георгий Гурджиев - Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку

Из-за этой «черты» их странной психеи, за последние двадцать веков у них сформировалась еще одна своеобразная и в высшей степени странная «психо-органическая потребность».

Главное проявление этой их психо-органической потребности состоит в том, что каждый из них всегда должен обязательно, как они говорят, «учить других уму-разуму», или «наставлять их на путь истинный».

Знаешь что, мой мальчик, это мое упоминание этой исключительной черты их характера, присущей всем им без исключения, наводит меня на мысль о том, что здесь желательно было бы объяснить тебе их странную психею и дать совет, подобный тому, который однажды уже дал тебе старина Ахун, когда я закончил свои объяснения о знаменитом современном земном «искусстве».

Он тогда сказал, помимо прочего, что, если по той или иной причине тебе случиться существовать там, на планете Земля, и общаться с этими странными трехмозговыми существами, то ты должен быть всегда очень осторожен с теми тамошними современными типами, которые называются «представители искусства» и никогда не оскорблять их и, таким образом, не создавать среди них «злейших врагов».

В этот раз наш дорогой Ахун, памятуя их бесчисленные слабости – такие, как самолюбие, гордость, тщеславие и еще многие другие, – указал тебе, в каких случаях какое именно из этих особенных их свойств нужно, как он выразился, «пощекотать».

Он тогда даже подробно объяснил тебе, о чем и как нужно говорить с ними, чтобы они всегда были в хороших отношениях с тобой и всегда хвалили тебя и говорили о тебе только хорошее.

В отношении этого его совета я не могу сказать ничего плохого: нельзя отрицать, что он идеален для упомянутых им типов.

У этих современных представителей искусства там перечисленные нашим дорогим Ахуном специфические свойства, действительно, имеются в изобилии, и, если при каждом удобном случае ты будешь «щекотать» эти их специфические свойства, они, действительно, будут «боготворить» тебя и во всем всегда будут вести себя по отношению к тебе не хуже так называемых «аскланских рабов» .

Но хотя этот его совет превосходен и даже необходим для существования среди них, я лично не считаю его для себя практичным; он не практичен, во-первых, потому, что, поскольку не все существа Земли похожи на представителей искусства, этот совет ко всем им вообще не применим; а, во-вторых, тебе будет неудобно всегда быть вынужденным помнить все эти многочисленные особенности и всякий раз думать, в каком случае какую из этих их многочисленных слабостей нужно «пощекотать».

Я хочу указать тебе на один большой «секрет» их психеи, а именно, на одну их особенность, которая, если ты умело будешь ею пользоваться, может у каждого из них вызвать в их проявлении тот самый результат, о котором говорил Ахун.

Если ты будешь воздействовать на них через эту особенность, то будешь не только в очень хороших отношениях со всеми ними, но и, если пожелаешь, сможешь, зная этот «секрет» их психеи, полностью обеспечить там себе счастливое и спокойное существование как в отношении «денег», обязательно необходимых там, так и в отношении других удобств, восхитительный вкус и значение которых наш дорогой Учитель выразил словами: «Разлюли малина».

Ты, мой мальчик, без сомнения уже догадался, что под этим секретом их психеи я имею в виду как раз эту их, как я ее назвал, «психо-органическую потребность» «учить других уму-разуму и наставлять на путь истинный».

Это специфическое свойство, сформировавшееся в их психее, конечно, опять-таки из-за тех же ненормально установившихся условий обычного существования, становится – когда каждый из них уже становится ответственным существом, – так сказать, обязательной частью его присутствия.

Эту «психо-органическую потребность» имеют там все без исключения, стар и млад, мужчины и женщины и даже те, кого они называют «недоносками».

Упомянутая «своеобразная потребность» возникает у них, в свою очередь, из-за другого своеобразного их свойства, которое состоит в том, что с момента, когда каждый из них приобретает способность отличать «мокрое» от «сухого», он, окрыленный этим своим достижением, навсегда перестает видеть и замечать свои собственные ненормальности и недостатки, но видит и замечает эти же самые ненормальности и недостатки в других.

В настоящее время там уже стало обычным, что все твои любимцы всегда учат других себе подобных даже вещам, понятие о которых им даже и не снилось, а самое смешно то, что если эти другие не учатся у них, или, хотя бы, не притворяются, что хотят учиться, то они не только обижаются, но даже всегда очень искренне возмущаются про себя; и наоборот, если кто-то из этих других учится у них «уму-разуму», или, по крайней мере, притворяется, что очень хочет поучиться, то эти существа не только будут «любить» и «уважать» его, но и будут вполне удовлетворены и очень счастливы.

Здесь нужно заметить, что только в этих случаях твои любимцы могут говорить о других без злобы и без критики.

Так-то, мой мальчик…

Я очень тебе советую, если по какой-либо причине тебе придется существовать среди них, всегда притворяйся, что ты хочешь чему-то у них поучиться. Действуй так же и по отношению к их детям, и ты не только будешь со всеми ими в отличных отношениях, но вся семья даже будет считать тебя почитаемым другом дома.

Всегда помни, что любой из них, каким бы незначительным по существу ни был он сам, смотрит с презрением – опять-таки из-за того же самомнения, исходящего из этого своеобразного свойства, – на поведение и действия других, особенно если их поведение и действия резко противоречат его собственной субъективно установившейся точке зрения, и в таких случаях он, как я уже сказал, обычно искренне обижается и возмущается про себя.

Здесь надо также заметить, что из-за этого свойства твоих любимцев всегда возмущаться недостатками окружающих они делают свое существование, уже и без того несчастное и ненормальное, объективно невыносимым.

Из-за этого постоянного возмущения обычное бытийное существование этих несчастных протекает почти всегда в непродуктивных так называемых «моральных страданиях», и эти их бесполезные моральные страдания, как правило, очень долго действуют по инерции на их психею так сказать, «семцеклонально», или, как сказали бы там на твоей планете, «угнетающе»; то есть они, в конце концов, становятся, конечно, без участия своего сознания, «инструарными», или, как сказали бы они, «нервными».

И тогда они становятся совершенно «неуправляемыми» в процессе своего обычного бытийного существования даже в тех своих бытийных проявлениях, которые не имеют ничего общего с первичными причинами, вызвавшими эту их «инструарность», или «нервозность».