Л Хаббард - Проблемы работы

реальностью. 9. Вы воображали, что что-то существует, и разрушали это. 10.Похвалили вашу проницательность. 11.Вы запланировали свои действия на какое-то время и

выполнили их. 12.Вы не обращали внимание на вмешательство и продолжали

действовать по расписанию. 13.Вы представили, как можно улучшить какое-то пространство,

и улучшили его. 14.Вы составили план, и люди следовали ему. 15.Дела шли более гладко, потому что вы обдумали все

заранее. 16.Вы получили выгоду от своего воображения.

Если проанализировать слово "воображение", то вы увидите, что оно означает лишь постулирование образов или соединение восприятий в желательные для вас образования. Воображение это нечто такое, что человек делает по собственному желанию. О заблуждении можно сказать, что оно навязывается человеку его аберрациями. Что касается воображения, то человеку достаточно знать, когда он воображает, а когда нет.

Список 9.

ВАЛЕНТНОСТИ

Возможно, вы заметили, что при восприятии вещей, происшедших в прошлом, иногда вы, казалось, находились внутри своего собственного тела, а иногда как бы наблюдали себя. Некоторые люди при припоминании никогда не находятся вне своего тела, другие никогда не бывают в нем. В каждом есть много валентностей. Под валентностью имеется в виду действительная или призрачная личность. Собственная валентность - это действительная личность человека. Однако, будьте уверены, он может спутать себя с другими телами и людьми. Если он остается в своей валентности при припоминании, то он видит то, что видел, так, как если бы он смотрел на это своими глазами. Это очень благоприятное состояние дел. Пребывание человека вне собственной валентности, в какой-то призрачной валентности, может указывать на то, что он считает свое тело слишком опасным, чтобы мысленно в нем находится. Пребывание вне валентности затрудняет контакт с восприятиями при припоминании. Вы обнаружите, проходя предлагаемые списки раз за разом, что вам становится все легче снова видеть вещи своими глазами.

В данном списке, да и при каждом припоминании следует стараться принять собственную точку зрения, то есть, видеть окружающее и получать восприятия так, как вы это делали в соответствующий момент в прошлом.

Можете ли вы припомнить случай, когда:

1. Вы видели, как человек, который вам не нравился, делал

то, что вам нравилось делать. 2. Вы видели, как человек, который вам нравился, делал то,

что вам не нравилось делать. 3. Вы видели, как человек, который вам нравился, делал

что-то, что вам нравилось делать. 4. Вы видели, как человек, который вам не нравился, делал

то, что вам не нравилось делать. 5. Вы заметили, что на ком-то было надето то же, что и на

вас. 6. Вы заметили, что у кого-то те же жесты, что и у вас. 7. Вы переняли чьи-то манеры. 8. Вы обнаружили, что к вам и к собаке относились одинаково. 9. Вы строили гримасы, глядя на себя в зеркало. 10.Вы решили, что полностью будете отличаться от кого-то. 11.Вы поняли, что вы были как какая-то вещь. 12.Вас отнесли к одной группе с неприятным человеком. 13.Вас отнесли к одной группе с приятным человеком. 14.Вы заметили, что одеты так же как многие. 15.Вы заметили, что вы, в конце концов, отличаетесь от

кого-то. 16.Вы заметили разницу между собой и другими. 17.Вы ели с кем-то, кто вам нравился. 18.Вы встретили человека, который напомнил вам кого-то, и

заметили разницу между ними. 19.Вы шагали в ногу с кем-то, кто вам нравился. 20.Вы ехали с кем-то, кем вы восхищались. 21.Вам пришлось принять то же положение, что у кого-то

другого. 22.Вы играли в игру с теми, кто вам нравился. 23.Вы заметили, что делаете что-то потому, что кто-то делал

это, когда вы были совсем молодым. 24.Вы заметили, что не хотели делать что-то, потому что

кто-то делал это, когда вы были совсем молодым.

Можно полагать, что усилие, связанное с валентностями, состоит в стремлении быть подобным своим друзьям и непохожим на врагов. К несчастью, в жизни у человека нередко возникают сравнения и подобие с врагами, и он узнает о различиях между ним и друзьями. Разобраться с этим нужно для того, чтобы вы могли свободно проследить за любым движением или действием любого человека, не ассоциируя это действие или другое с другом или врагом.

Для устранения ненужных ассоциаций и разотождествлений с людьми и предназначены следующие вопросы, составляющие вторую часть Списка 9.

Припомните:

1. Человека, который похож на вас. 2. Человека, у которого те же физические проблемы, что и у

вас. 3. Человека, у которого вы переняли какую-то особенную

привычку. 4. Человека, который напоминает вам животное, которое вы

знали. 5. Человека, который нелестно сравнил вас с неприятными

людьми. 6. Человека, который лестно сравнил вас с приятными людьми. 7. Двух людей, которых вы перепутали. 8. Человека, которого вы знали давно, который похож на того,

с кем вы живете. 9. Человека, которого вы знали раньше, который напоминает

вам человека, с которым вы сейчас связаны. 10.На кого вы больше всего похожи. Кто это сказал? 11.Кто боялся проявления чувств? 12.Кто не любил есть? 13.От кого не ожидали никаких успехов? 14.Кто слишком много общался с людьми? 15.Кто всем портил жизнь? 16.У кого были плохие манеры? 17.У кого из тех, кого вы знали раньше, была боль, которая

беспокоит вас? 18.На кого вы хотели бы быть похожим больше всего? 19.На кого вы всей душой не хотели бы быть похожим? 20.Кто считал, что вы ничего не добились в жизни? 21.Кто пытался заставить вас придерживаться правил? 22.Кто льстил вам? 23.Кто кормил вас?

Было бы хорошо еще раз пройти вторую половину Списка 9 и припомнить конкретные случаи со всеми возможными восприятиями, которые иллюстрируют ответы на эти вопросы.

Список 10.

ПРЕРЫВАНИЯ

Медлительная или неуверенная речь, отчасти страх публичных выступлений, замедленный расчет, то есть мышление, и неуверенность в выборе направления действий происходят главным образом оттого, что в раннем возрасте человека заставляют прекращать его физические действия.

Постоянно прерывается физическая деятельность ребенка из страха, что он может причинить себе вред. Он тянется к чему-то, а его от этого отворачивают, и не только при помощи слов, но и его самого убирают от предмета, или предмет убирают от него. Его держат вне тех пространств, в которые он хочет вступить, постоянно оттягивая его назад. Ему дают одну вещь, когда он хочет совсем другую. Таким образом постоянно прерывается его само-определение, проявляющееся в его попытках исследовать, получить или отбросить материю, энергию, пространство или время. Из этих ранних прерываний деятельности ребенок строит длинную цепь эпизодов прерывания, - не только речевыми воздействиями, но и барьерами и препятствиями в физической вселенной. Если человек не испытал полное прерывание в детстве, он может аналитически оценить позднейшие прерывания, но если в обращении с ним в раннем возрасте было много прерываний и отказов, то его способность принятия решений подавляется, не говоря уже о его способности речи и мышления.