Сергей Бондарев - Дух и материя

Также отдельно нужно упомянуть, что именно феномен просветления в древние времена гипотетически мог породить огромное количество небожителей в некоторых частях света. Когда человек понимает, что реальность является единой и единственной сущностью, он скажет, что она является единственным небожителем. Разумеется, также этот человек будет говорить, что сам он неотделим от этого небожителя, является его проявлением, как и всё в этом мире. И благодаря недопониманию природы вещей окружающие люди могут составить для себя не совсем верное представление о том, что описывает им их соплеменник, достигший просветления.

Впрочем, технически различные древние легенды о небожителе, который является всей реальностью как таковой, полностью верны. Дело лишь в том, что они сильно обогащены различными образами.

Кроме этого, читателю следует знать, что самоисследование практика, продвигающегося к просветлению, вовсе не является самовнушением или фантазией. Все те факты, что открываются для него, полностью подтверждаются нейрофизиологией. Ум, тело и внимание – это полностью автономные явления. В них действительно нет никакого волшебного «Я». Но, конечно же, понять это с помощью самоисследования куда труднее, чем с помощью науки, которая уже провела данные исследования и сделала их результаты доступными для всех и каждого.

Итак, читатель должен понимать, что путь осознания материальности всего и вся куда проще пути просветления. Результат этих путей одинаков, но древний путь куда более тяжёл. И прошедшие его люди действительно заслуживают уважения. Но, конечно же, следует помнить, что настоящий просветлённый отличается от афериста тем, что не требует к себе какого-то особого почтения. Он прекрасно понимает, что и он сам, и его слушатели – всё это проявления одной и той же реальности, одной и той же материи.

Ознакомившись с предыдущими главами, читатель мог окончательно потерять веру в различную мистику и сверхъестественное. Он мог окончательно разувериться во всех мифах и легендах. Но автор спешит развенчать такую убеждённость: в действительности любые представления о мистике в конечном счёте могут быть верны. Но они должны быть доказаны научным способом. Необходимо получить полностью логическое обоснование. До того момента технически они остаются лишь гипотезами. Конечно же, без логического доказательства в них можно верить, можно считать их истиной, но к объективной науке они не имеют никакого отношения.

Также нужно понимать, что, если какое-либо представление о мистике будет доказано с научной точки зрения, оно перестанет быть исключительно духовным. Сразу же выяснится, что то, что считалось некими духовными сферами, является очередными формами существования материи.

Итак, читателю не следует пренебрежительно относиться к различным мистическим теориям. Но также ему следует понимать, что доказывать обязан тот, кто утверждает что-либо, а не тот, кто отвергает гипотезу, не подтверждённую настоящими доказательствами. И под настоящими доказательствами имеются ввиду такие, которые именно доказывают предмет исследования полностью и бесповоротно, а не дают хлипкую надежду на его существование. Если же доказательств нет, то самое максимальное, что можно сказать о гипотезе: «я не знаю, возможно это так». Не следует бояться фразы «я не знаю» там, где ей есть место.

Также следует упомянуть, что существуют многочисленные теории, утверждающие, что мысли материальны и могут влиять на физический мир. В сущности своей это утверждение является корнем всей магии как таковой. Основной постулат мистицизма заключается в том, что внешнее равно внутреннему. И изменяя мир в себе, человек изменяет его вокруг себя. И этот момент необходимо разобрать в данной главе. Итак, мысли действительно материальны, это было объяснено в начале повествования. И по сути своей они никак неотделимы от физического мира, поскольку окружающая среда вокруг человека и мысли являются проявлениями одной и той же материи. И технически нет ничего такого, чтобы запрещало мыслям влиять на физический мир. Потому магическая теория наполовину доказана. Но при этом следует понимать, что любые утверждения и гипотезы так или иначе должны быть проверены экспериментально. И пока утверждения о магии будут оставаться исключительно эмпирическими и субъективными, она так и будет оставаться гипотезой. Конечно же, никто не запрещает людям верить в эту гипотезу как в истину, но следует понимать, что это не научный подход.

Разумеется, кто-то из читателей здесь может вспомнить о том, что время от времени мысли имеют свойство воплощаться в действительности. Но следует понимать: в течение дня мозг думает миллиарды различных мыслей. И нет ничего удивительного в том, что одна из них может сбыться. Мозг, конечно же, восторженно заметит факт совпадения мысли и реальности. Но при этом он без каких-либо эмоций проигнорирует тот факт, что большая часть мыслей не совпала с реальностью. Мозг любит находить взаимосвязь вещей (это помогает человеку выживать), но порой он находит ложную взаимосвязь. Именно по этой причине в древние времена были популярны различные предсказания: человек восторгался, когда прогноз сбывался, и не испытывал никаких эмоций, когда прогноз оказывался ложным. И благодаря всему сказанному автор должен повторить: любые мистические и метафизические явления не нужно отрицать просто как факт. Но нужно проверять их научными методами.

Нужно понимать, что описанная теория духа-материи достаточно прочна. В дальнейшем наука будет прогрессировать. И всё, что она будет находить в своих исследованиях – всё это будет именно формой существования материи. И объясняется это тем, что всё, к чему может прикоснуться материя, так или иначе является очередной формой её существования. Можно сказать, что нечто абсолютно отдельное от материи просто не существует для нашей реальности. И именно поэтому на теорию духа-реальности можно полагаться вполне уверенно. Разумеется, в дальнейшем наука узнает множество фактов, которые перевернут всё мировоззрение человечества, но материальная основа, так или иначе, будет оставаться неизменной.

В силу обстоятельств, конечно же, материальная основа в словесном смысле может быть заменена на энергетическую и т.п., но читатель должен помнить, что энергия и всё прочее – это лишь формы существования материи, между этими словами нет разницы.

Если же читателю интересно, почему материя может обнаружить только материю, то ответ прост: чтобы зафиксировать какой-либо неизученный и невидимый объект, нужно сделать так, чтобы он повлиял каким-либо образом на один из уже наблюдаемых объектов. И при этом в нашей реальности все наблюдаемые объекты, так или иначе, являются проявлениями материи, мы не знаем ничего нематериального. Соответственно, ничего нематериального мы никогда и не узнаем (нематериальное просто не сможет повлиять на материю. Чтобы на неё влиять, нужно быть частью материи). Наша реальность и есть материя как таковая.