Альфия Сафиуллина - Сила человеческого сознания. Паритет преклонения человека перед Господом. Книга 4

Силами творения мы поднимем свою власть над своим миром. Остановим процесс будущего бездушного творения. Человек сам по себе станет осознавать наличие в себе потенциального творения, которое приведет его к попытке перевернуть суть своих отношений с Богом.

Не слушать и не видеть Его значит не получить осознание своего действия. Проявить же свое понимание и осознание – значит выстроить путь к Нему, устлав его горячими моментами в действительности. Что уже есть тема следующего урока.

Аминь.

Осознание своих поступков имеет главное значение в этой работе. Взять на себя эту обязанность, встать на путь разумного отречения от себя. И в этом случае главное – понимать, ради чего мы работаем.

Сознание населения Земли меняется, но все, что предназначено человеку, не есть химера. Человек должен и может пройти свой путь. Сила движения личности в область расширения сознания приводит человека к осознанному стремлению личности в получении информационного поля, развитого человеческого мышления.

Я думаю, человеку нужно решать, будет он вступать на этот путь или ему все равно, куда идти. Мысли всегда разные, и его неустойчивое сознание поражает своей простотой, аутентичностью сознания. Именно это сегодня нас беспокоит.

Изучение солидарного подхода к решению темы осознанного стремления личности к уровню умственной обособленности и замкнутости ведет к непониманию его миссионного значения. Индивидуальное развитие личности не имеет ценности в развитии, когда мир не получает удовольствия от приема его идей.

Ознакомление с пространственным мышлением есть осознание своего присутствия на планете Земля, осознавая свою причастность к Вселенной.

Анализ действия не есть анализ принципов развития личности. Однако ходить далеко не надо. Сила развития данного осознания и есть сила движения личности.

Остановитесь на вопросах осознанного материализма. Разве человек, несущий материальные блага, может позволить себе выйти на арену осознанности, когда его высшая задача – стать человеком века. Усталость не причина материального стремления, это порок расточительности, когда человек не бережет свое сознание, меняя путь, решающий его жизнь. Бестолковое строительство разрушения, а не созидания.

Человек не получает материальных благ, если он не может выстрадать принципиальную истину познания самого себя.

Я стал богат с того дня, в котором я родился. Господь отпустил мне максимум заинтересованности и максимум удовольствия получать все от жизни. Но при условии, что ты не будешь грешить. Грех и является тем механизмом, установленного движения к осознанию себя, через нарушение этики вселенского сознания. Разве это не причина глубже изучить тему асоциальности и сомнения в душе человека?

Именно человек не может быть существом, имеющим цель стать полной и сильной личностью в условиях социального развития, когда она связана жесткими обязательствами перед обществом.

Что есть случайное совпадение его мысли с мыслительным процессом всего общества? Мы думаем, что однообразие развития законов общества не может дать творческой личности жить и творить вместе с коллективным осознанием. Это не дает ему свободного права творить, рождая диссидентство. Путь отрицания самого общества и его сознания.

Решение личности принять на себя право извергать неприязнь к своему родителю, не очень простое решение. Именно оно приведет личность сначала в тупик, затем будет выстроена схема нового сознания так, как только отвергать совсем не имеет значения. Отвергая, создавать – это принцип нового построения общества. Забыв свои старые, устаревшие и тормозящие его развитие принципы, общество переходит на новую стадию своего развития.

Я есть цель всего осознанного общественного сознания, и у меня есть обратная цель – поднять общественное сознание людей планеты Земля.

Ускорение развития сознания не является самоцелью, это делается с целью принятия обществом идей, развития сознания всех, кто не хочет иметь ничего с обществом, несущем страдание и порочное осознание своей миссии. Человек, имея возможность творить, должен иметь цель создавать себя и свой мир таким, как его видит и понимает свою привязанность к Богу. Именно божественное сознание позволит индивидуальной личности прийти к тому наивысшему «Я», когда оно сливается с чаяниями одной или другой личности, принимая во внимание каждую просьбу и пожелание всего многонационального народа.

Избирательность мышления не есть стремление выбрать свой индивидуальный метод развития общественного мнения. Я сам выберу то общество, которое не претит мне своими принципами развития. Установка связи или, если хотите, контактов среди группы населения приводит их к получению права, не только права быть и существовать, но и к праву признания себя и своего пути движения сознания, на пороге отрицания нового сознания. Приход этого периода наступил. Общество разбилось на группы отвергающих самого себя и всего, что его окружает.

Отсутствие знаний о реставрации сознания человека приводит его к тому разброду мыслительного процесса, когда ему неизвестна тема своего осознания. Жить по-старому уже невозможно, осознать новизну понятий еще непостижимо.

Идея осознания социалистического общества не привела сознание людей к стремлению божественного сознания к общественному. Сохранение идей коммунистического построения общества было опошлено отвержением власти Господа на Земле. Без Его признания общество не имеет тех прав, которые ему дает Господь. Рождая в каждом из нас столь мощное знание о сути своего развития. Без осознания в себе качеств и стремлений, выявляющих в нем божественного начала, человек не может поверить в то, что он сверхчеловек, сверхразум. Ему не будет дано осмысление своих возможностей и прав. Только божественное сознание укрепляет права каждой личности в существенном понимании его присутствия на Земле.

Мы все имеем единственное право, и учитель, и ученик. И хозяин, и раб. Только общество с его порочным сознанием могло докатиться до такого порочного разделения прав человеческого существования.

Почему раб? Почему хозяин? Что является критерием развития общественного сознания? Я не являюсь преемником идей некого нравственного рабства. Я не принадлежу к кругу, который имеет возможность отрицать что-либо, что создал Господь.

Общество, имеющее возможность уступить в своем понимании всякому порочному давлению, не может считаться обществом правового мира. Отрицание в себе любого насилия и есть стремление к ощущению своих рядов.

Условность приема сознания не всегда содержит глубину изменений. Постановка вопроса исключает добропорядочность общества как доминанты над личностью. Никакое общество невозможно построить без признания прав в нем, личностного роста каждого его члена.