Сергей Успенский - Основы сократовской беседы. Cократический диалог и сократический метод в простом изложении

Однако это оставляет один вопрос: как философия в конечном итоге стала психологией? И как изменился сократовский диалог в соответствии с этим?

От философской античности к современной психотерапии

Однако прежде чем ответить на этот большой вопрос, необходимо ответить на другой вопрос, поскольку прежде чем выяснить, как философия стала психологией, необходимо выяснить, что именно представляет собой общая философия. Так что же такое философия?

Слово философия ( греко-латинское. «philein» (philos), «sophia» = мудрость ) происходит от греческого и означает что-то вроде « любовь к мудрости », однако « philein » означает не только любовь, но также может быть переведено как симпатия или интерес. Поэтому в ранней античности слово « философия » означало просто интерес к знаниям, которые можно найти в мире. Она также иллюстрирует общее стремление к знаниям и, следовательно, описывает одним простым словом усилия, которые предпринимали некоторые люди, чтобы стремиться к настоящему знанию. Это относится не к какому-то конкретному знанию, а к общему знанию. Поэтому также быстро становится очевидным, что общая наука возникла из философии в XVIII веке. Каждая наука основывается на мыслях философии, поскольку философия не исключает ни одной области знания.

В прошлом люди редко ограничивались лишь частичными областями. В древности существовала простая крайность: либо все было известно, и стремление к общему знанию никогда не могло быть удовлетворено, либо просто ничего не было известно, и не было желания просто заглянуть в какую-то область.

Тем не менее, различие было проведено очень быстро после того, как в древности поняли, что существуют не просто две крайние стороны, а широкий спектр знаний, которые не могут быть просто усвоены все сразу. Ни один человек никогда не мог знать всего, и даже древние мудрецы, обучавшие более молодых, продолжали самообразовываться. В итоге, мир в древности больше не делился на черное и белое, в распоряжении людей был весь спектр цветов.

Однако это не означало подотрасли химии и биологии, скорее первые стоики, жившие около 300 года до н.э., различали логику, физику и этику. Это относится к языку и аргументации, а также к явлениям естественного происхождения, включая общее поведение людей, мораль и правила жизни. Соответственно, в то время не было такого четкого подразделения, о котором сегодняшние люди знают из школьных уроков. В более поздних подразделах были добавлены только грамматика, риторика, диалектика и так называемый « квадривиум», который содержал подразделы арифметики, геометрии, музыки и астрономии.

Даже если в годы, предшествовавшие XIX веку, когда общая философия превратилась в различные отрасли науки, делалось все больше и больше различий, и даже если ученые мудрецы древности были способны различать все больше и больше областей, образ мышления древности все равно сильно отличался от XIX века или от наших дней. В конце концов, что такое философия? Что именно представляет собой философствование и какие вопросы оно в конечном итоге затрагивает?

Это позволяет понять, как именно можно интерпретировать общую философию, потому что в конечном итоге философия – это пережиток ушедшей эпохи. Даже исследователи ранней античности не могут точно сказать, как люди того времени действительно занимались философией. В итоге от того времени остались лишь руины и остатки, которые могут оставить исследователя для догадок. Однако несомненно то, что философия была очень центральной областью древнего мира, но философия не равна сократизму и тем более общая философия не представляет собой сократовский диалог. Что же появилось до сократизма?

Так называемые досократики вошли в общую моду уже в шестом-пятом веках до нашей эры. До этого времени общая философия, вопросы которой вращались вокруг общей жизни, в основном держалась в стороне от вопросов, связанных с какими-либо религиями. Скорее, речь шла о повседневной философии и, следовательно, об интерпретации общей жизни, о том, что на самом деле является смыслом жизни, или даже о том, почему это всего лишь ограниченное время, которое люди живут в своих физических телах на земле. Однако с шестого по пятый век до нашей эры ситуация изменилась. Ворстоики пытались создать концептуально ориентированную философию, поэтому мифо-религиозные явления и интерпретации также рассматривались. Однако гораздо больше, чем это, метафизические соображения использовались для того, чтобы попытаться найти « первоначальную субстанцию » и, таким образом, начало человечества. Этому есть не только физические объяснения, но в то время уже сложились некоторые религии, которые придерживались другого мнения. Эти заявления также считаются действительными и должны быть рассмотрены соответствующим образом.

Соответственно, общая философия быстро превратилась в так называемую метафизику, которая впервые рассматривала нематериальную сферу реальности действительно эмпирическим и научным путем. Соответственно, исследования касались уже не только повседневной жизни, как это делали стоики двумя-тремя сотнями лет позже, около 300 года до н.э., но и всего бытия в целом. Были предприняты попытки выяснить причины, которые в конечном итоге привели к правилам, принципам и взаимосвязям, составляющим цель бытия. Поэтому метафизика во многом связана с правилами и с так называемым стандартом, который пытались описать. Если вы подумаете об этом термине, ваши первые мысли, вероятно, будут направлены в сторону старой знакомой нам физики, которая имеет дело с атомами и силами. Физика, которую мы знаем сегодня, по-прежнему является наукой, основанной на методологии, которая устанавливает фиксированные правила для проведения экспериментов, которые либо доказывают утверждение, либо опровергают тезис. Аналогично обстоит дело и с метафизикой. И здесь речь идет о поиске общего смысла и цели, правил, которые сделали неизмеримое, наконец, доступным и измеримым для человека. В конечном итоге, однако, это продолжение философии, потому что по-прежнему даются ответы на вопросы, которые должны оправдать всеобщее существование. Например, задаются вопросы, которые должны ответить на существование богов, что такое душа, возможно ли бессмертие, задаются моральные вопросы и их предпосылки, но задаются и очень сложные вопросы, например, возможно ли вообще понимание человеком прозрений метафизики.

У людей очень ограниченный образ мышления. Ментальное и физическое восприятие не может быть использовано на 100 процентов. Напротив, мы знаем лишь очень малую часть бытия, и если бы мы действительно знали все, то за нашим существованием не было бы никакого смысла. Таким образом, человек создан для того, чтобы не знать всего, и еще большее значение имеет ощущение того, что он не в состоянии понять все. Так для чего же нужна метафизика?