Эразм Роттердамский - Разговоры запросто

См. прим. к «Благочестивому застолью» (стр. 649).

Тираническому правлению римского императора Домициана (81—96) положил конец заговор; Домициан был умерщвлен в собственной спальне.

Лаларий — в римских домах помещение, где хранились изображения ларов (домашних богов).

Так голосовали в римском сенате: сенаторы поднимались со своих мест и подходили к тому из выступавших, чье мнение они разделяли и одобряли.

То есть в экзотических, привезенных из Африки; Мадавра — древняя римская колония в Северной Африке.

Нефалий — «трезвый, сдержанный» (греч.), Филипп — «любитель поспать» (греч.).

Источником этой пословицы послужил анекдот, который Эразм вычитал у Плутарха. Как-то за пиром знатный и влиятельный гость энергично ухаживал за хозяйскою женою, и муж, чтобы не мешать высокой особе, закрыл глаза и прикинулся спящим; но когда подошел раб и хотел было стянуть со стола чашу с вином, хозяин мигом поднял голову и сказал: «Ах ты, несчастный! Ты что же, не видишь, что я сплю только для Мецената?!»

Другой анекдот, заимствованный Эразмом у Цицерона.

«Первое послание к фессалоникийцам», V, 7.

См. прим. к «Мальчишескому благочестию», к словам Но Гесиод учит… В той форме, в какой она приведена здесь, эту мысль формулировал Сенека («Письма к Луцилию», I).

Нормою сна в то время считалась четвертая часть суток. Столько спят и утопийцы в романе Томаса Мора. Сам Мор регулярно поднимался в 2 часа ночи, чтобы отдать пять часов ученым занятиям и молитве.

Гораций, «Сатиры», П, II, 79.

«Илиада», II, 24. Перевод Н. И. Гнедича.

Ночи во сне провождать подобает ли мужу совета? (греч.)

Мужу совета (греч.).

«Книга Притчей Соломоновых», VIII, 17. Цитата неточна.

«Псалтирь», LVIII, 17, и LXXXVIH, 14.;

«Евангелие от Луки», VI, 13.

Трезвое застолье (греч.).

О Несторе, говорилось уже не один раз; Приам — царь Трои в «Илиаде» Гомера, ветхий старец.

Без вина (греч.).

Фокион (ок. 402—317 гг. до н. э.) — афинский полководец и государственный деятель.

Аристид (ум. в 468 г. до н. э.) — афинский полководец и государственный деятель.

Остракизм — суд черепков (греч.). С конца VI в. до н. э. в Афинах в течение столетия существовал обычай изгонять граждан, не совершивших никакого преступления, но слишком влиятельных и потому опасных для общей свободы. Решение об изгнании принимало Народное собрание в полном составе; голосование было тайным, и каждый писал на глиняном черепке имя того, кто, по его мнению, должен быть изгнан.

Дарданы — племя, обитавшее к северу от Македонии. Победа Пармениона над дарданами — 356 г. до н. э.

Эразмий — тот же Иоганн Эразмий Фробен, к которому обращено посвящение в начале книги.

Исократ (436—338 гг. до н. г.) — знаменитый афинский оратор и учитель красноречия.

Если будешь любознателен, узнаешь много (греч.).

Крылаты (греч.).

Типография Фробенов была одним из главных центров новой гуманистической учености к северу от Альп.

«Серафическим орденом» назывались францисканцы; доминиканцы носили звание «херувической братии».

Hilaros по-гречески — «радостный».

Песнь Богородицы — слова, которыми Мария, беременная Иисусом, отвечала на приветствие Елисаветы, матери Иоанна Крестителя. Этот евангельский текст («Евангелие от Луки», I, 46—56) чрезвычайно часто употребляется в богослужении.

См. прим. к «Нищим богачам», к словам: Ты, видимо, подозреваешь, что мы из тех, которые изменили… — «Радующимися» (гаудентами) назывались умеренные францисканцы (по-иному — конвентуалы), которые с 1517 г. составляли особый францисканский орден, отличный от францисканцев-обсервантов.

Проскений — так в античном театре называлась игровая площадка, на которой выступали актеры

Речь идет о младшем брате императора Карла V, в ту пору — короле Богемском и Венгерском.

Аугсбургский имперский сейм был созван летом 1530 г. с целью положить конец раздорам, вызванным Реформацией.

Настоящее имя этого францисканца было Медард; насмешник Эразм переделал его в Merdardus, чему полностью соответствует русское Дермард.

Аркадия — область в Южной Греции. Аркадские ослы считались особенно сильными и выносливыми.

Братское вещание (греч.). Двойная игра слов: намек не только на отнюдь не братские чувства «меньших братьев» (францисканцев), но и на нелепость вещания, потому что αδελφικην может означать еще «недельфийский», то есть далекий от божественной истины, какую изрекала пифия в Дельфах.

«Евангелие от Луки», XVII, 10.

«Первое послание к Коринфянам», XV, 9.

То есть против «Вульгаты», общепринятого в католической церкви латинского перевода Библии. Эразмов перевод Нового завета, выполненный в 1505—1506 гг., был напечатан впервые в 1519 г. вместе с оригиналом, заменив «Вульгату»: тремя годами раньше, в первом издании греческого оригинала (см. прим к «Циклопу», к словам Эразмов Новый завет), Эразм на это не отважился и сопроводил греческий текст традиционным латинским переводом.

«Формион» — одна из комедий Теренция.

Мессия — искаженное еврейское «машиах», то есть «помазанник». Греческое «Христос» есть перевод еврейского «машиах».

«Первое послание к Коринфянам», XV, 10; «Послание к Галатам», II, 6.

«Второе послание к Коринфянам», XI, 30; XI, 16.

«Соборное послание святого апостола Иакова», I, 9—10 (перевод отличен от синодального).

В переносном значении (греч.).

Лия — нелюбимая жена патриарха Иакова (Израиля), но бог «отверзает ее утробу», и она говорит: «Господь призрел на мое бедствие, ибо теперь будет любить меня муж мой» («Бытие», XXIX, 31—33).

«В „Адагиях“ Эразм объясняет, что эта пословица применима всякий раз, когда приспосабливают правило к поступку, а не поступок к правилу, закон к собственному нраву, а не нрав к закону.