Вячеслав Александров - Ступени. Философско-литературные заметки. Часть 1

86. Действительность текуча, полностью погружённым в неё не на что опереться. Люди несчастны потому, что не чувствуют твёрдой почвы под ногами. Богатство, слава, власть – всё это так зыбко.

87. Тот, кто не умеет получать удовлетворение от того, что у него есть, не будет доволен никогда, а потому будет всегда несчастен.

88. Человек счастлив в той мере, в какой он рассчитывает на себя. Рассчитывать на себя может лишь тот, кто имеет под ногами надёжный фундамент – чистую совесть, рождённую страхом Божьим.

89. Чистая совесть – это та ценность, которая на чаше весов превысит все блага земные.

90. Человек рождается, но зная добра и зла. Он научается распознавать их видя несовершенство своих родителей, и, страдая душой, научается быть несовершенным. Преодоление этого приобретённого несовершенства и есть тот урок, который человек обязан усвоить в этой жизни.

91. Каждому даётся всё, чтобы пройти свой жизненный путь достойно. До последнего вздоха у человека есть надежда- он может устремить своё сердце к истине.

92. Жизнь – это не подарок, который можно использовать по своему усмотрению. Отвечать приходится за все.

93. На самом деле в жизни всё явно, обмануть можно только себя, но и это невозможно. Любая ложь, допущенная в душу, касается именно её.

94. При любых обстоятельствах можно сделать свою жизнь чище, совершеннее.

95. Всё всегда впереди, а лучшее или худшее – это зависит от нас. От того, в частности, что мы привносим в мир прямо сейчас – любовь или ненависть. Зло – это сор и грязь, избавиться от которых завтра может не хватить сил.

96. Остановись, прислушайся и услышь голос совести, голос Создателя и поймёшь, что жизнь не безнадёжна.

97. Не обращай особого внимания на внешнее, ибо это то, что уже происходит. Давать оценку происходящему – глупо, усвой его урок. Каждый усвоенный урок открывает путь к истине, т.е. к надежде.

98. Западная цивилизация поражена духом стяжания (духом, вызывающим неукротимую, жажду накопления и потребления). Дух государства губится через поклонение его граждан золотому тельцу.

99. Современные западные демократии базируются на идеологии тоталитарного неоязычества. Произошёл переход от единобожия к поклонению единому идолу. На алтарь золотого тельца приносится в жертву практически всё население Церковь Христа подвергается разрушению, люди всё менее чувствуют родство душ, всё менее способны к единому порыву, открывающему Путь к Спасителю – Христу.

100. Идеология стяжательства подогревает всемерно человеческую жадность, эгоизм, направляет усилия на изобретение всё более совершенных и изощрённых способов потребления. Что ж, придётся усвоить и этот урок.

101. Если человек действует в соответствии с волей Господа, понятия добра и зла не принципиальны, т. е. не имеют никакого значения (добро в царстве бесном, т.е. в миру, существует только относительно зла).

102. В нашем бренном мире добро всегда опирается на зло (в смысле его преодоления). Зло, несовершенство – это дорога, добро же – посох, на который опирается человек, идя к Господу.

103. На пути к истине любой опыт положителен. Трагичен он может быть только для конкретного человека и его близких. Своей бестолковой и непутёвой жизнью мы преподносим хорошие уроки другим.

104. Мысль – это стрела, которая обязательно найдёт свою цель.

105. Добрая мысль – не хуже доброго дела.

106. Мир совершенствуется, главным образом, не руками, а совершенными идеями, мыслями, знаниями.

107. Всё, что нам нужно – уже с нами (проблема только в том, что, даже зная это, мы в это не верим).

108. Человек обречён на одиночество, если он отвернулся от Создателя. Только следуя Его заповедям, мы сможем общаться с другими людьми. Отвергающий Бога не может понимать ни сути мира, ни сути людей, ни своей сути, а потому находится в постоянной войне с ними.

109. Действительность (от слова действие) отражает стремление или отсутствие стремления к истине, но не саму истину. Действительное – это преходящее. Цели, погружённые в область преходящего, губительны, как трясина для ступившего в неё.

110. Власть связана с ограничением суверенитета, свободы граждан. Эти ограничения – благо, если цели, преследуемые властью, благи. Верная цель – та, которая соответствует внутренним духовным потребностям большинства граждан (народов, наций). Если преследуемые властью цели донесены до граждан, т. е. понятны им, тогда они смогут свободно принять эти ограничения.

111. Демократия – самый безобразный способ ограничения суверенитета и свободы. Демократия, в современном её виде, лишает человека права на реальный выбор, она отвлекает все силы граждан на рост потребления ограниченного объема материальных благ. Демократия расточительна, она приводит к обнищанию души, превращает человека, мыслящего в человека, потребляющего (жующего).

112. Демократия приводит к деградации управления, ибо она не призывает к власти лиц, обладающих высоким уровнем духовного развития. Демократия бесперспективна, как способ управления обществом, т.к. она не отвечает коренным интересам людей, большинство из которых, пусть потенциально, но готовы к духовному росту. И пока эта устремлённость не начнёт проявляться в жизни, томление духа будет обеспечивать наличие в обществе непрерывных войн, разногласий и т.п.

113. Деньги – концентрированное выражение власти при демократическом способе её осуществления.

114. Оставивший Бога обречён на одиночество и будет до смерти бояться одного – остаться наедине со своей совестью.

115. Единственный путь, который всегда открыт каждому – это путь к Господу, и сколько приходиться пройти окольных путей, троп и испытаний на них, чтобы понять это.

116. Задача воспитания – научить человека видеть в себе образ и подобие Божие.

117. Господь говорит с каждым и через каждого из нас. Ужасное зрелище – человек, не слушающий голос Создателя, ибо на самом деле Он всегда посылает нам свет в разум, любовь в сердце.

118. «Бог шельму метит». Внутреннее состояние души безусловно отражается на внешности. По большому счету, обмануть других невозможно, сердце всегда знает истинную цену того, с кем имеет дело. Необходимо уметь слушать сердце, желать его слушать.

119. Чем сильнее человек привязан к вещам, тем легче его обмануть. Мир вещей – преходящ, зыбок как песок. Здесь нет опоры: опора в идеях, а вещи – суррогаты идей. Где наши мысли – там наше' настоящее, будущее и прошлое. Времени нет, есть только ощущения, представления и предчувствия.

120. Мысль, намерение, как доброе вино, должны хорошо вызреть.

121. «Благими намерениями вымощена дорога в ад», а если у человека и намерений нет благих?

122. Если конечные цели человека лежат в мире вещей, то это подлог, ибо там нет условий для роста души, познания истины.