Антон Язовских - Матрица счастья, или Дело на языке Жизни

В идеале закон Жизни отражен в нравственности человека: она подсказывает, что губит, а что приумножает витальную энергию. Такая нравственность идет от самой природы: она не имеет никакого отношения к социальным правилам и нормам – они лишь ее искаженное и слабое отражение. Эта подлинная нравственность требует постоянной и серьезной внутренней работы в течение всей жизни человека. Но базовую часть этой работы мы совершаем в ранние годы своего становления в родном доме – счастлив тот ребенок, чье детство проходит в полной семье, где принято уважать и развивать уникальность природы каждого человека.

Поговорим о втором элементе пазла – вполне приземленном и даже бытовом. Представим себе Адама и Еву как конкретных мальчика и девочку, рожденных и живущих в наше время. В самом начале земного пути – в младенчестве и раннем детстве – им важно принять нравственную точку отсчета, то есть узнать, что такое хорошо и что такое плохо. Только так они смогут обеспечить сначала физическое, а потом и социальное выживание и развитие. Основным механизмом усвоения нравственности является социализация, то есть это происходит через взаимодействие и оценки окружающих. Главную роль в этом играют родители: первично плод познания мы срываем с древа своего рода, то есть усваиваем ту мораль, которая является нормой конкретно в нашей семье.

Современные Адам и Ева, как и их библейские предки, от родителей получают четкие наставления: как жить, чем заниматься и чего не положено делать.

Последний пункт – о запретах – имеет особое значение. Многое из того, что запрещено ребенку, разрешено взрослым. К примеру, включить электроприбор в розетку, без ограничений смотреть видео в интернете, высказывать свою «решающую» точку зрения и даже пить и есть все, что захочется и когда захочется. То есть запретные плоды зреют и привлекают внимание в самом центре нашего маленького рая – в родительском доме, но недоступны, пока мы не достигнем статуса взрослого человека.

Ребенок понимает, что его боги – родители, – создав свою мораль, имеют гораздо больше свобод и возможностей, чем дети. Взрослым можно, а детям – «когда подрастете, когда поймете» и т. д. Поэтому Адам и Ева стремятся обрести равный статус, жадно усваивая родительскую модель мира со всеми ее ошибками восприятия, шаблонами реагирования, моделями поведения. В этот период жизни, так или иначе, они еще движимы своими желаниями: продолжают соответствовать внутренней природе. Но такого соответствия становится все меньше и меньше, ведь родительская система координат неизбежно содержит ошибки – часто очень серьезные, усвоив которые, дети больше не видят мир таким, какой он есть на самом деле. И как только «яблоко» съедено полностью, родителям больше нечего отдать. Дети «повзрослели». Изгнание из рая.

Но в чем заключается потеря рая? Только в том, что придется поменять дислокацию и самим себя обеспечивать? Конечно, нет. Весь секрет в том, что, съев «яблоко», мы теряем точку опоры для принятия малых и больших решений в жизни. Ранее наш центр находился вне нас: это были наши родители. Они определяли, что нам есть, когда спать, где и во что играть. Будучи более опытными, они видели наши предрасположенности и учитывали желания, но лишь сквозь призму собственного искаженного (скажем мягче – не самого объективного) восприятия реальности. Так или иначе, ответственность за нас несли они, и наши решения требовали их утверждения или благословения.

Переняв систему ценностей и нравственность родителей, мы так и не открыли себя. Собственно, открывать себя обычно и родители не умеют – их тоже не научили. Теперь, оторвавшись от прошлой точки опоры в их лице, мы вынуждены опереться на свой характер – усвоенную от родителей систему автоматического реагирования на происходящее в жизни. Но эта точка опоры не совершенна – характер не отражает нашей внутренней природы. Он основан на ролях, которые привыкли играть по жизни наши родители и родители родителей, – их табу и верованиях, их системе приоритетов. Так мы оказались вне рая – мы более не в ладу со своей природой: ответственность за собственную жизнь легла на нас, но возможности отвечать Жизни, полноценно реализуя себя, мы не обрели. Поэтому практически каждое важное решение добавляет нам все больше страданий. Мы выбираем не ту профессию, не то место жительства, не ту жену или мужа, не то имя ребенку. Допускаем одни и те же ошибки, выбирая не тех людей, не то время, не те слова… И все больше и больше удивляемся, почему так странно повторяем судьбу родителей и дедов. Потому что – не всегда, но очень часто – живем за них, а не за себя. И чем меньше в нашей жизни нашего, тем отчетливее мы видим в своем отражении тех, чьи жизни мы проживаем. Как назвать существование, когда мы имеем возможность жить, но не живем? Это ад.

И в зависимости от масштабов нашего несоответствия самим себе этот ад может быть крохотным или гигантским.

Где же выход? Как обрести свой внутренний центр? Как вернуться к первоистоку, своей природе, внутреннему «хочу»? На самом деле мы знаем ответ, но в упор его не видим. Он – в наведении фокуса.

Вам наверняка знакома схема с пересечением кругов: могу, хочу, надо. Иногда, описывая некую функциональную сферу деятельности, эти круги называют немного по-другому: умею, люблю, делаю. Консультанты по бизнесу говорят о компетенциях, удовольствии и вознаграждении. На самом деле все они говорят об одном и том же: хочу и могу – это про наш внутренний мир, а надо – про наше взаимодействие с внешним миром. Их несовпадения – это основа невротических состояний, в которых большинство из нас пребывает почти всегда.

На что указывает эта распространенная схема? На то, что мы не до конца осознаем свою суть и принимаем решения, вследствие которых наши таланты не совпадают с нашими занятиями «по жизни». А еще на то, что далеко не все, что мы делаем, кому-то нужно. То есть мы рассогласованы в отношениях с собой и окружающим миром. Это отражается на здоровье, достатке, эмоциональном состоянии и духовности. И я не понимаю, почему некоторые «мастера» призывают концентрироваться на зоне совпадения этих кругов. От этого площадь несовпадения не уменьшится – это самообман. Важно научиться их совмещать – наводить фокус на Жизнь. И ключевую роль здесь играет круг «хочу», то есть наши побуждения.

Что должно произойти в идеале? Правильно! Круги должны совпасть! Ведь именно такой эффект мы ищем, наводя резкость подзорной трубы или бинокля. Точность наших решений и действий достигается совпадением того, что мы можем и хотим и чего от нас хотят другие. Любые несовпадения «хочу», «могу» и «надо», то есть компромиссы, – это путь к одному из смертных грехов: тщеславию, гордыне или унынию. Потому и смертных, что в аду нет жизни, ведь суть греха – медленный отказ от нее.