Нурлан Амрекулов - Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0

Поэтому, не называя вещи своими именами, послесталинское руководство не смогло преобразовать народный сталинский анти-капитализм (социализм) в пост-капитализм. К этому только сейчас подступается социалистический Китай, мобилизуя технологии ИР. Однако, у него нет научной коммунистической доктрины, способной заменить марксизм, сталинизм и маоизм, хотя последний придерживался не столько марксизма, сколько реализма, трезво видя в истории жесткую борьбу этнополитических ("географических") организмов, а не классов. Из опыта древней китайской истории Мао знал, что рабочими и кухарками можно веками успешно управлять, обеспечив им скромный обязательный доход. В таких ситуациях выручает теория развития в чистом виде – диалектическая Логика Гегеля, но увы, кто его ныне читает?!

Конечной сутью старого западного мира был и остается рабовладельческий Рим. Он нацелен на линейно-технократическое преобразование природы и общества в интересах Домината – хозяина денег, стремящегося стать еще и хозяином мира. Поэтому вся мутная демагогия и обещания идеологов Домината об "инклюзивном капитализме", капитализме "всеобщего участия" и т.д. практически нацелены лишь на ликвидацию национальных государств – последних оппонентов Домината. После этого до мирового трона Доминату останется пол-шага.

Итак, чтобы восстановить биосферное равновесие Земли и снять взрывоопасный стремительный рост социального неравенства, нужно поднять оседлое человечество на немыслимый для него биосферно-космический уровень сознания. Это значит – стать скотоводом-тэнгрианцем, партнером космического Разума! Это значит: умерить амбиции, уравняться со всеми зверями и растениями и жить с ними в парадигме коэволюционногосоразвития, ибо мы все – живые единицы биосферы как взаимосвязанной замкнутой суперсистемы. И с позиций этого космического Разума осуществить новый, уже не классово ограниченный, а тотальный эгалитарный синтез биосферно-рыночных (хозрасчетных) отношений (о чем ниже).

Ныне лишь чудом выживший в мясорубке 20 века кочевник Авель, как последний преданный сын Земли-тэнгрианец, может выразить волю Тэнгри и матери-Земли в полном объеме, чтобы начать спасать планету. Как защитник и опекун братьев меньших, он тысячелетиями жил среди оседлых народов согласно степной коэволюционной максиме "живи сам и жить давай другим!", "не переступай круга чужой воли". Поэтому колесо мировой истории в очередной раз поднимает его наверх.

Эра Рыб – скрытого обмана, непрямого насилия и тайной закулисы – сходит на нет. Снова верх берет Разум, возрождающая человечество мягкая сила тэнгрианской философии и культуры. В рамках 4-го евразийского цикла истории кочевник Авель должен спасти биосферу, братьев меньших и человечество.

А для этого ему придется завершить дело тэнгрианского миссионера Ч: подчинить слишком возомнивших о себе землян законам единой биосферно-космической суперсистемы. Нас спасет от экологической катастрофы и геноцида Домината лишь истинная, целостная биосферно-космическая (тэнгрианская) картина мира и вытекающая из нее система ценностей-GPS, ориентирующая на мирное соразвитие всех людей, зверей и растений как членов единой биосферно-космической семьи Тэнгри и Умай.

И если мы сумеем подняться на новый междисциплинарный метанаучный уровень планетарного сознания, тогда мы увидим, что история/геополитика суть такая же строгая наука, как физика или биология. Как физика или химия, она имеет те же законы притяжения (комплементарности) или отталкивания, когда колониальная периферия обслуживает метрополию (ядро человеческой популяции) и т.д. Ведь и естественные и общественные науки подчиняются одним и тем же законам творческого эволюционирующего Разума. Все его продукты – от атома, клетки и души – суть единый фрактал голографической Вселенной. Ведь она воспроизводит себя на основе принципа себеподобия, копирует себя и каждый раз творчески модифицирует себя.Мета-наука как раз и акцентирует внимание на этих сквозных геоисторических законах (универсальных фракталах). Она пытается понять ее в целом, в ее самодвижении, т.е. как часть более широкой суперсистемы.

Историческая геополитика ("геоистория") как новая парадигма есть история, протекающая в искривленных геополитических пространствах этнополитических (культурно-географических) организмов. Каждый из них имеет свой гороскоп, свою ландшафтно-топографическую и цивилизационно-историческую "ауру". Его история не изолирована от истории других этнополитических организмов (даже электроны помнят свою историю, связаны с другим электроном). В-себе она суть очередная ступень развития единого Разума (Духа Вселенной). Просто мировая история доселе трактовалась извращенно, с точки зрения победителя – активного технократа-горожанина Каина. У приспосабливающегося к миру кочевника изначально не было западного линейного категориально-методологического аппарата освоения мира. Он имел дело с целостной суперсистемой и жил как ее голографическая частица. Лишь при оседании он был способен адаптироваться, воспринять и снять линейно-технократическую картину мира и науку оседлых народов. Чего не скажешь об изначально ограниченных каинитах – животное содержит в себе код (парадигму) растения, растение же – нет.

Теперь это задача решена. Потомки кочевников осели и стали частью западной оседлотехнократической культуры. Ныне освоив ее, они поднимаются к вершинам мировой культуры 95 . Что же касается мировой интеллектуальной культуры, то ее просто нельзя освоить без науки наук – диалектики как ядра научной философии, самой универсальной и революционно-критической теории "развития всего" в чистом виде. Поэтому больше всех она выступает необходимой основой для создания посткочевниками универсальной целостной картины мира, адекватной их целостной (голографической) космической культуре.

Вся оседлая наука (как, впрочем, религия и прочие институты Предыстории) увековечивала собственную, линейно-прогрессистскую парадигму развития европейской цивилизации, видя во всей истории лишь путь в самой себе. Она силой ружей победила кочевников, отсюда, на ее взгляд, автоматически следовало ее культурное и моральное превосходство. Тогда высокая биосферно-космическая суть, экологически чистое безотходное высокоэффективное производство, социальный эгалитаризм (меритократизм), социальная защищенность и солидаризм, высокий гуманизм и нравственность кочевников не были осознаны и востребованы оседлым миром. Ученые оседлой колонизаторской цивилизации веками переписывали в свою пользу мировую историю, отводили поверженным кочевникам роль жалких потребителей их культуры. Тем самым они лишь консервировали Предысторию, толпо-элитаризм.