Нурлан Амрекулов - Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0

В книге эти отчужденные от народов структуры Предыстории атомизируются и заново перестраиваются, переподчиняются главной насущной задаче современности – восстановлению равновесия биосферы Земли и человеческого общества, готового вот-вот взорваться из-за чудовищного расслоения. Так, не отменяя, но лишь "изменяя направленье удара" (В.Высоцкий), переводя враждебную людям и биосфере частную собственность в синергетический формат общей частно-групповой (общественной) собственности, мы разрешаем все противоречия Предыстории, "сдвигаем земную ось", переводя планету в режим сбалансированного гармоничного развития.

Вооруженные новым биосферно-коммунистическим учением местные жители возьмут власть в свои руки постепенно, без насилия, сначала объединяясь в потребительские кооперативы, на основе прямых поставок "село – город". Они резко снизят стоимость потребительской корзины, а сэкономленные деньги позволят организаторам поставок – "десятникам" и "сотникам" работать на постоянной основе, расширять спектр дешевых прямых поставок и услуг. Так создав независимую эффективную автономную систему жизнеобеспечения, почувствовав силу своего единства, люди смогут приступить к строительству новой – народной власти – вертикали Советов потребителей госуслуг ( СПГУ). Это аналог прямой (военно-кочевой) демократии, новая экономическая (хозяйственная) демократия масс. Оценивая на сайте, соцсетях и СМИ по пятибальной шкале услуги госуправленцев, начиная с глав сел и городских районов и кончая губернаторами, Правительством и Парламентом, народ отсеет неумех и коррупционеров, мирным путем обновит госаппарат. А затем СПГУ делегирует в Парламент своих людей. Так объединившийся народ, организованный в "десятки", "сотни" и "тысячи", изменит Конституционный строй и создаст акционерные экоценозы как фрактальные хозяйственные структуры села, района, области и страны, прямо вплетенные в мировой рынок и биосферу Земли. 50% собственности будет в частно-групповой собственности местных АО, оставшиеся 50% – за Парламентом (государством).

Эти фракталы-экоценозы не выдумка – на новом витке истории они в хозяйственном формате воспроизводят сетевую эгалитарную империю Ч – как сумму воинских "десяток", клонировавшихся в "сотни", "тысячи" и "тьмы" его народа-войско. А также они возрождают эгалитаризм и меритократизм сталинского общенародного государства.

Так рождается завершенный – биосферный коммунизм 2.0, древний мир равновесия людей, зверей и растений как членов дружной семьи отца Тэнгри и матери-Земли.

Далее. Мало объединить людей в единую вертикаль народной власти. Нужно перетянуть на свою сторону главную организованную и вооруженную силу любого общества – госбюрократию. Лишь тогда произойдет перелом в глобальной борьбе людей с сатанистами-глобалистами. В книге описаны все условия для честного обогащения госуправленцев и основы их исторического творчества. Отныне им будет выгоднее честно служить своему народу, чем обслуживать местных и мировых олигархов-воров.

Предлагаемая тут модель гибридного биосферно-рыночного национального государства как суммы местных акционерных обществ, поистине, панацея, которая успешно решает все глобальные проблемы человечества. Она возникла в результате божьего озарения, как синтез двух отчужденных друг от друга (трансцендентных) сфер общества – Экономики и Политики. Вся трудность заключалась в том, что нужно было мысленно удерживать в едином понятии две разные общественные подсистемы, действующие по разным законам, на разных таксономических уровнях и языках. Поэтому веками не стыковались интересы госбюрократии и рядового населения, каждый тянул одеяло на себя.

Гегелевская диалектика и метанаука – поистине, – атомное оружие, плавящее все ментальные перегородки! Они и помогли найти оригинальный способ их соединения. Так родилась идея некоего многоуровневого гибрида национального Государстваи, с другой стороны, акционерного общества( АО). Этот "кентавр" и завершил логическую эволюцию моделей послевоенной японской "нации-корпорации", американского государства как сетевой эгалитарной космополитической корпорации, русской сетевой артели старообрядцев, китайского общинного социализма и т.д. И он же очертил контуры дальнейшей модернизации моделей национального государства и ТНК, подчинивших себе всю мировую экономику. Эти две главные единицы современной цивилизации разложены на элементы и перестроены согласно задаче спасения биосферы и человечества , перевода их на разумный путь развития, соответствующий "третьей волне" развития человеческой цивилизации 1 1 Это понятие ввел Элвин Тоффлер, соединивший универсальный цивилизационный подход с историческим. Он выделил 3 глобальные универсальные волны развития человеческой цивилизации . Первая – это аграрная (производящая) цивилизация, вторая – глобальная индустриальная цивилизация. Она уже исчерпала себя, насытив и цивилизовав человечество. Теперь встала задача упорядочить и оптимизировать внутренние логистические связи и отношения разросшегося до 7 миллиардов человечества. Этот глобальный рыночный "муравейник" уже не может управляться прежним иудейским финансово-ростовщическим капиталом с его Библейским рабовладельческим проектом захвата мировой власти. Лишь ИР это по плечу, ибо он везде и нигде, позволяет людям равноправно взаимодействовать через собственный Разум, не теряя свободы и личного достоинства. .

Глобальная фундаментальная революция 21 века состоит в том, что все единицы человеческого социума– начиная с взрослого гражданина и кончая вотчинами бюрократического Государства – местными территориями, универсализируются как единицы Вселенной и переводятся в режим самовыживания, рыночного и экологического хозрасчета. Именно так живут и развиваются все части Вселенной.Тогда чиновники начнут работать в контексте широкой самоокупаемой общественной Системы, как наемные менеджеры, на принципах рыночного учета и вознаграждения их труда, т.е. раздела прибылей с акционерными компаниями местных жителей.

Они же трудятся как работники и хозяева АО в одном лице, то есть, как универсалы, которые и соединят ранее отчужденные функции (сферы) экономики и политики. Так исчезнут кризисы перепроизводства и бессмысленная погоня за прибылью как самоцелью. Человек снова станет самоцелью, центром и мерой всех вещей.Он остановит безумное производство ради производства (прибыли), будет производить ровно столько, сколько необходимо ему для нормальной жизни, причем – в ладу с обществом и природой. Конкуретная борьба за выживание закончится, поэтому его активность из экономики переместится в высшие сферы духовно-творческого развития.