Александр Зверев - Аристотелево. Сборка-Оберег

Ключ: кажется.

Замени Аристотеля

Цель – правильный Аристотель, новый. Задача – рассказать правильного Аристотеля, улучшить аристотелевы теории, мысли; развить интерес к настоящему Аристотелю, применить к программному лингво-учению. Ведь, кто изучал аристотелеву методологию? Книги, достаточно трудные, изданные небольшими тиражами, исчезали, исчезли в библиотеках и в коллекциях докторов философии. И переводов не было. В русском сообществе, вот здесь, в это время, совсем недавно ещё, трудно переведён сам Аристотель!

Беречь время, – собрать все-а-все главнейшие, красивейшие цитаты в новых, моих словах. Заменить слова. Заменить искусственно-составной, разрозненный, старый, переводной сумбур большого множества больших и вторичных книг этой новой, лёгкой, единой книгой. И, главное, – компактной, современной, хорошей.

С целью заработка книга не планировалась, я в данное время всем обеспечен. Как добавочный, возможный и радостный доход от хорошей, думаю, книги, приветствуется, разумеется. Мне за эту работу-на-совесть легко назвать любую цену.

Ключ: это радостная книга.

Так задумана эта книга, вся хорошая. Всё, приобретайте, пожалуйста, эту книгу, заряд хорош здесь. Спасибо!

Начни с Аристотеля

Из биографии. Об Аристотеле, как человеке, известно немного и достаточно. Есть хорошие древние скульптуры-бюсты из бронзы и средневековые картины. Есть и рассказы, что ходил в нарядной одежде, смеялся, стриг бороду и носил дорогие кольца и цепи. Так они тогда видели, представляли. Возможно, Аристотеля видели таким из-за оценки правды, так как в своих трактатах высказал мнения с обоснованием несостоятельности всех или многих теорий и мифов того времени. Аристотелевы высказывания о мнимой мудрости для наживы, вероятно, всем-не-всем нравятся-нравились, а-нравились.

Информацию биографии легко найти в интернете, например, из важного – родился в греческой колонии летом или осенью в триста восемьдесят четвёртом году до новой эры. Обучал Александра, будущего Македонского, для которого в игре был лошадкой: вот, что такое знание, сила и нечто ещё.

Учения проводил на прогулках. Гуру-ученик – цепь такова: Гераклит-Кратил-Платон-Аристотель. Дальше все знают. Я не буду переписывать чьё-то, здесь книга моих слов, предложений, идей и представлений.

Элиан в "Пёстрых историях" пишет: "И какая-то насмешка была на его лице, неуместная болтливость также свидетельствовала о его характере." Да, так и есть, стало очень смешно, когда с новой методологией аналитического логоса Аристотель переместился на иную ступень, когда видны иные миры, так сказать. Смех вызывают нолевые, односторонние, двусторонние, тройные, восьмеричные, бесконечно-бесчисленные миры-видения, – всё это доаристотелевство. Теперь прошло столько лет, смех, а доаристотелевские представления и сейчас ещё хорошо развивают. Много-много лет.

О болтливости Аристотелем сказано прямо:

"…женщина, если бы она была так же скромна, как скромен добрый мужчина, показалась бы болтливой…"

Правда, нарассказывал Аристотель очень много, даже через такое количество лет видится так.

Начать сразу правильно размышлять – аристотелевыми наработками – самое прекрасное. Начните с гуру или начните с а-гуру, а завершайте Аристотелем. Итогом жизни прекрасно завершить все свои умственные изыскания на Аристотеле, то есть, – прийти к Аристотелю. Как начав с Аристотеля, так им и завершать нормально, – как третья идея. И ещё одно – изучать одни аристотелевы трактаты и больше ничьи, сначала и навсегда.

Имена Аристотеля

Самого Аристотеля зачем-то или для разнообразия дополнительно называют Стагиритом, – как жителя из Стагир. Произношение имени точно неизвестно, фигурирует Ариста или несклоняемое имя – Арасту, возможно – Аристотал. Дальняя, вероятная форма – Арата.

Евангелия Аристотеля

Прямо с логоса, – "вначале был логос", прослеживаются аристотелевы идеи в новозаветных текстах. Именно первый аристотелев логос, а не слово. Кстати, началом ранних изданий собраний Аристотель-учений, были логические произведения, то есть первая книга – о логосе. Божественный логос, наука вместо мифов. Везде у Аристотеля – новейшая свобода, новое мышление, научное объяснение, исследовательское представление любых необъяснимых процессов; объективное рассмотрение мифологических чудес и явлений. Пример, – вот это Да или Нет, как точный, идеальный логос без средних градаций. Да или Нет, новый тотальный закон, Да и Нет. Иисус высказался тотально, как бы а-логично, как пусть ваше Да будет как Да, Нет – как Нет. Сверх этого – как риторическая игра. Аристотелем мягко разрешены восемь градаций таких игр: да-нет, не знаю, не нет, не да, и так дальше. Аристотель больше относителен. Ев-ангельское прекрасное учение – Безотносительного Да и Безотносительного Нет – уже идеально. Сама речь просто одинакова; слова, обороты, предложения звучат идентично. Без вопросов, евангелисты знают логос. Ясность, открытость, смелость и наукообразность текстов Евангелий и книг Аристотеля идентичны; стилистически близки. Разумеется, присутствуют и странные места, неизвестные включения и правки. Всё не привожу, выдержки – это практически все самые известные книги надо приводить; машинный анализ точнее и быстрее найдёт цитаты, места, выведет сходство. Вывод у меня один – Евангелия и Аристотель – это очень близкие, прямые вещи без вопросов. Большое, даже наибольшее влияние Аристотеля на авторов Евангелий очевидно мне.

В "Никомаховой этике" есть такая фраза: "…к кому нужно питать дружбу в первую очередь – к самому себе или к кому-нибудь другому?" Вопрос и правильные суждения дальше. Я не привожу весь текст. В Евангелиях такой вопрос-а-вопрос разрешён, естественно, так же – возлюбить ближнего, как себя.

Известнейший внутренний закон – есть в "Большой этике":

"Невоздержанный же носит в себе закон разума, который противится тому, к чему влечёт его страсть."

Новый закон – принесения благости, – как развитие старого закона возврата, это прямо логос. Хорошее возвращается, а-хорошее возвращается. Принесите одно хорошее, оно и вернётся, не возвращайте а-хорошее, прекратите двигаться туда-сюда на месте, – как новый закон жизни. Закон "Вперёд". Идеальный закон "Да".

Новозаветный известный эпизод – от избытка, смотря кто, что имеет, вот так выглядит в "Топике":

"От избытка бывает что-то тогда, когда кто-нибудь, имея необходимое, сверх того делает что-то прекрасное."

Типичная евангелическая фраза о солёной и сладкой воде в одном источнике – это логос "Да и нет", "Да или нет". Выбери одно что-то. Логические качели, ловушки математических абсурдов.

Конечно, логос связан и с ареопагом. Это всё вместе. Пишу этот фрагмент второго мая 2021-ого года, в воскресенье. Я не затрагиваю филологические нудные доводы. Евангелия и Аристотель – это прямо одно. Одно и то же. Кто ещё это не видит, не осознаёт?! Многие красивые параллели я не привожу, они так тонки, а-тонки, – на уровне какого-то лингво-чувства. Вы увидите, если вы хорошо знакомы с данными высочайшими и основными текстами.