Марк Алданов - Ульмская ночь (философия случая)

Alain, Prliminaire l'esthetique, Paris, 1939, p. 5.

С. Л. Франк, Непостижимое, Париж, 1939, стр. 217.

"Люди становятся мучениками лишь во имя того, в чем они не вполне уверены".

Soeren Kierkehaard, Journal, traduit par K. Ferlov et J. Gateau, Paris, s. d., p. 207.

Это косвенно признает сам Ясперс, называя экзистенциализм "eine Gestalt der einen uralten Philosophie" (Karl Jaspers, Existenzphilosophie, Berlin-Leipzig, 1938, p. 1.

Karl Jaspers, Philosophie, Berlin, 1932, v. II, особенно стр. 220-229.

Alfred de Towarnicki, Visite a Martin Heidegger и Maurice Gandillac, Entretiens avec Martin Heidegger, Les Temps Modernes, 1946.

Martin Heidegger, Die Kategorien und Bedeutungslehre des Dns Scotus. Tbingen, 1916, p. 79.

"Bzz, bzz, bzz, bzz. Heiah! Heiah! Heiahah! Bzz, bzz, bzz, bzz!" – (J.-P. Sarte, Les Mouches, Paris, 194.3, p. 116). У Луначарского никак не хуже. Например, в мистерии "Иван в раю" "хор богоборцев во главе с Каином и Прометеем", начинающийся так: "Ад-даи-дай - У-у-у Грр-бх-тайдзах - Авай, авай, пхоф-бх". Или же песня "девомальчика" в его же "Василисе Премудрой": "Наннау-унуяя-наннау-у-у - Миньэта-ай-ай - Эй-ай - Лью-лью", и т. д.

Чехов в воспоминаниях современников, Москва, 1952 год, стр. 476.

Звенья, том IV, стр. 77.

Taine, Philosophie de l'art, Paris, 1904, vol. I, pp. 76-78.

Descartes, Principia Philosophiae, III, XVI, XIX. Oeuvres publis par Ch. Adam et Paul Tannery, Paris, 1905, vol. VII, pp. 85-6. - Более подробно излагается мысль Декарта в работе автора настоящей книги "Actinochimie", Paris, 1936, pp. 59 и след.

Nicholai Copernici Torunensis, De revolutionibus Orbius Coelestium, libri six. Варшава, 1854, в частности главы VIII и X.

Galileo Galilei, Intorno a due nuove scienze, Edizione Nationale 1898, vol. VIII, pp. 58, 75.

Galileo Galilei, Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo vol. VII, p. 489.

См. работу автора этой книги: "De la possibilit des ides nouvelles en chimie", Paris, 1950 p.

Вестник Европы, январь, 1894, стр. 339.

Проф. в. В. Зеньковскии, История русской философии, Париж, 1948-1950 гг., том I.

Николай Бердяев, Русская идея, Париж, 1946, стр. 6.

Там же, стр. 7.

Н. Бердяев, Русская религиозная психология и коммунистический атеизм, Париж, 1931 г., стр. 30-31.

Бердяев, Русская идея, стр. 111-113.

Цит. по П. Н. Милюкову, Очерки по истории русской культуры, Париж, 1930 г., том III, стр. 215.

Русская Старина, ноябрь 1886 года, стр. 468.

См. об этом составленную по неизданным материалам заметку С. Брейтбурга, Лев Толстой за чтением "Капитала" Маркса, "Звенья", сборник V, Москва, 1935 г., стр. 732-741.

Вл. Соловьев, Мнимая критика, Собрание сочинении, т. VII, стр. 670.

К. Леонтьев, Польская эмиграция на нижнем Дунае, Собрание сочинений. С.-Петербург, т. IX, стр. 338.

К. Леонтьев, Письма к В. С. Соловьеву, Собрание сочинений, т. VI, стр. 336.

Вл. Соловьев, Собрание сочинений, т. II, стр. 130.

С. Л. Франк, Непостижимое, Париж, 1939 год, стр. 297.

Борис Садовский, И. С. Тургенев, Русский Архив, 1909 г., I-IV.

Сергей Соловьев, История России с древнейших времен, Москва, 1857 г., том I, стр. 206.

George P. Fedotov, The Russian Religious Mind, 1946, p. 369.

А. Н. Пыпин, История русской литературы. С.-Петербург, 1898, т. II, стр. 253.

Н. А. Карамзин, История Государства Российского, СПБ., 1834 г., т. IX, стр. 55-65.

Митрополит Макарий, История русской церкви, С.-Петербург, 1874 г., т. VII.

Th. G. Masaryk, Zur Russischen Geschichts- und Religionsphilosophie, lena, 1913, p. 40.

Памятники древней письменности и искусства, вып. XVI, стр. 28.

Памятники древней письменности и искусства, вып. XVI стр. 66.

Там же, стр. 85.

А. П. Новицкий, История русского искусства, Москва, 1903, т. I, стр. 57.

В. Соловьев, Собрание сочинений, т. II, стр. 302.

В. Соловьев, Собрание сочинений, т. VII, стр. 658.

В. С. Соловьев, Оправдание Добра, Собрание сочинении, т. VII, стр. 9 и следующие.

"Как известно, - говорит Соловьев, - этот несчастный писатель, пройдя через манию величия, впал в полное слабоумие" (Там же, стр. 10).

Вл. Соловьев, там же, стр. 334.

Hegel, Vorlesungen ber die Philosophie der Geschichte, Leipzig, стр.339.

К. Леонтьев, Средний европеец, как идеал и орудие всемирного разрушения. Собрание сочинении, т. VI, стр. 67.

К. Леонтьев, Племенная политика, как орудие всемирной революции.

К. Леонтьев, Средний европеец, Собрание сочинении, т. VI, стр. 79.

К. Леонтьев, там же, стр. 77.

К. Леонтьев, Мои дела с Тургеневым, Собрание сочинений, т. IX, стр. 77.

К. Леонтьев. Мое обращение и жизнь на св. Афонской горе. Собрание сочинений, т. IX, стр. 13.

К. Леонтьев, там же, стр. 17.

К. Леонтьев, Записки отшельника, Собрание сочинений, т. VI, стр. 137.

К. Ф. Федоров, Философия общего дела, Москва, 1906-13, т. II, стр. 87.

Там же, т. II, стр. 162.

Там же, т. II, стр. 396.

К. Ф. Федоров, Философия общего дела, Москва, 1906-13, т. II, стр. 277-8.

John Stuart Mill, La Philosophie de Hamilton, французский перевод Козелля, Париж, 1869 г., стр. 74.

Die Welt ais Wille und Vorstellung, Leipzig, T. II, ГЛ. 41, стр. 1251-2.

Sartre, L'Exittentialisme est un humanisme, Paris, 1946, pp. 20-26.

М. Чайковский, Жизнь П. И. Чайковского, Москва, т. III, стр. 344.

А. Врубель, Биография, "Искусство, 1910 г., стр. 323.

Дневники П. И. Чайковского, Москва, 1923 г., стр. 255, 251.

М. Чайковский, Жизнь П. И. Чайковского, Москва, стр. 349.

Н. А. Римский-Корсаков, Летопись моей жизни, Москва, 1928, стр. 304.

М. Чайковский, Жизнь П. И. Чайковского, Москва, т. III, стр. 637.

"Пиковая Дама", к 45-летию постановки в Мариинском театре, Ленинград, 1935 г., стр. 41.

Надо иметь ум - ненавидеть своих врагов.

Ernst Troelsch, Der Historismus und seine Probleme, Tbingen, p. 371.

Там же, стр. 5

H. Th. Bukle, History of Civilizaition in England, London, 1858, v. I, p. 177.

Бокль даже сделал подстрочное примечание к этим словам: "Были высказаны предположения, что в России меньше безнравственности, чем в Западной Европе; но это, вероятно, ошибка".

Carl L. Barker, Modern Democracy, Yale University Press, 1947, p. 100.

Эти строки были давно написаны, когда автор настоящей книги прочел в "Нью Йорк Херальд Трибюн" (20 января 1953 г.) статью американского государственного деятеля (Edward W. Barrett, former Assistant Secretary of State, Plea to give Dulles a Chance). В ней вскользь сообщается: "We have seen Mr. Dean Acheson so busy fending of missiles (some square hits, but most of them foul balls) that he often could give only part time to the problems that are the real threat to the country".