Вячеслав Александров - Избранные афоризмы, цитаты, пословицы. Мысли по их поводу

«Надо пуд соли съесть, чтобы друга узнать», «Друг и брат великое дело: не скоро добудешь», «Будь друг, да не вдруг». Данные пословицы объясняют тот факт, что у нас друзей настоящих крайне мало, а у многих, их нет вообще. Приятели, соратники, товарищи не в счёт, хотя они и играют определённую положительную роль, но во времени, при решении определённых задач. Там, где стоит вопрос о взаимодействии для осуществления конкретных планов, места дружбе нет, есть сотрудничество. Настоящая дружба связана с единением сердец, а не дел. Она существует вне времени и пространства. В одной мудрой пословице говорится: «Для друзей нет расстояний». Пока наша душа не обретёт способность в любое время находить возможность общения с человеком, значит, его нельзя отнести к настоящим друзьям. Друг – это тот, кто незримым образом присутствует в нашей жизни всегда. Новые друзья в одночасье не появляются. Мы сами себя часто не понимаем, не знаем, что на самом деле ждать от себя в той, или иной ситуации. Поэтому несомненной опасности подвергаемся, когда близко подпускаем нового человека. Он может быть и из старого круга знакомых, но если с ним не прошёл «огонь, воду и медные трубы», «без беды друга не узнаешь», то доверяться полностью такому человеку нельзя.

В грузинской пословице говорится: «Вражда и дружба, братья». Друзья и враги, – это самые близкие нам люди. Именно им мы не безразличны. Особенно врагам всегда есть до нас дело. И это очень важно, не с точки зрения наличия опасности, а с той позиции, что правильное отношение к возможным действиям неприятеля, позволяет нам наращивать свою силу. Сказано: «Не бойся врага умного, бойся друга глупого». Ничто так не способствует росту возможностей, как их постоянно использование. Отношения с друзьями, приятелями этого делать не позволяют. В их кругу мы можем отдохнуть; можем у них попросить, при необходимости, помощи. Находясь же в поле зрения неприятеля, мы вынуждены проявлять не проявленное, то есть раскрывать свои истинные возможности. Но всё это касается тех из нас, кто бдителен и рассудителен при движении к поставленной цели. Если же настоящей цели в жизни нет, то не будет рядом с нами ни настоящих друзей, ни настоящих врагов.

«Рукописи не горят». (Булгаков). Всё сущее имеет двойную природу: земную и небесную. И тот, кто в результате творческих усилий, создает то или иное произведение, творит в обеих сферах, создаёт не только видимое, материальное основание, но его небесный облик. Любое творческое усилие, каждая мысль, всякое сказанное слово отпечатываются на том или ином уровне мира невидимого. Характер нашей активности определяет и то, с какими каким уровнем духовной иерархии мы взаимодействуем, определяет то, где сохраняются впечатления от нас, которые получает мир. Энергии, от нас исходящие, не исчезают, а вливаются в сферы, им соответствующие. Поэтому, всё созданное человеком, даже если оно утрачено на земном плане, продолжает пребывать в вечности. Любое произведение, созданное в результате творческих усилий, пронизано вполне определённым духом, который может быть и тёмным, и оно устанавливает и поддерживает непрерывную связь с автором. Поэтому, вступая на путь творчества, необходимо следить за тем, чтобы степень духовности рождаемых произведений была как можно светлее, жизнерадостнее, не пробуждала у тех, кто с ними сталкивается тёмных желаний, угнетения жизненных сил. Мы в ответе за свои рукописи, даже если их никто не видит, ибо они живут своей жизнью, оказывая соответствующее их духу воздействие на людей.

«Слово не воробей, вылетит – не поймаешь». «За всякое праздное слово, которое скажут люди, дадут они ответ в день суда, ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься». (Мф. 12:36,37).

Во всех плодах наших рук, во всех делах, словах, намерениях присутствует тот дух, который господствует в нашей душе. Но этот дух никуда не исчезает, определяя характер плодов нашей земной активности, он отпечатывается и на различных планах духовной иерархии. Добрые энергии, порождаемые нами, идут в добрые сферы, соответственно зло, исходящее от нас накапливается в области зла. Но не только силы, от нас исходящие, прикрепляются к себе подобным, но и впечатления, чувства, возникающие у других людей, и, вообще, живых существ, при соприкосновении лично с нами и с результатами нашей деятельности. В мире невидимом на всех его уровнях существуют некие копилки, в которых сохраняется всё нами порождаемое делами, словами, помышлениями. Всё исходящее от нас учитывается, но не специальным образом, а по принципу «подобное притягивает подобное». Ещё сказано: «В доме Отца Моего обителей много». (Ин. 14: 2). Каждый из нас, незримым образом, непрерывно определяет своё место в этом доме. Именно соотношение совершённого нами добра и зла, после окончания земного пути, определит то, где будем находиться «в жизни будущего века». «Истинно говорю вам, что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе». (Мф. 18:18).

Исходя из вышеприведённых слов, становится понятно, что призыв: «спешите делать добро» не абстрактен, исполнение его жизненно необходимо, так как, определяет нашу судьбу. Для его исполнения вовсе нет необходимости устремляться куда-то вовне, ибо возможностей для этого величайшее множество в зоне личной ответственности. Главное, проявляя необходимую бдительность, следить за происходящим в душе, не допускать возникновения в ней очагов зла. Пётр Мамонов говорил: «Спаси себя и хватит с тебя», ибо, как сказал Серафим Саровский: «Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи».

«Ссылаться на дурные поступки других – это умываться грязью». (Жан Пети – Сан). Даже если мы трижды правы, обвиняя другого человека в совершённых им ошибках, но если будем искать в них оправдание своей немощи, то сами неправы всемеро. Когда усматриваем в действиях близких то, что приводит нас к падению, то поступаем подло не только по отношению к себе, но и того, кого обвиняем в проявленной нами слабости, ибо сами становимся причиной уже совместного падения. Л. Н. Толстой говорил: «Грешить дело человеческое, оправдывать свой грех – дело дьявольское». Больного следует лечить, а не заражаться его болезнью и лежать рядом с ним. Верно поступает только тот из нас, кто, видя признаки заболевания, проявляет необходимые усилия, для того чтобы придать силы и другому. Иначе можно заподозрить нас в том, что мы ищем повод для самооправдания. А это уже трижды умноженная слабость.

«Внешность – одна из матрёшек». (Г.Малашин). «По внешнему виду судят только непроницательные люди». (Оскар Уайльд). Внешняя красота часто обманчива, и когда мы поддаёмся её очарованию, уподобляемся мотыльку, летящему на огонь. Поэтому, следует с крайней осторожностью относиться к первому впечатлению не только от людей, но и от слов, которые они произносят. Нередко за умением много и убедительно говорить скрываются обычные корыстные интересы. Поэтому, прежде чем принимать решения на основании того, что мы слышим, необходимо проверить подлинность доносимой до нас информации. Даже если она достоверна, это не значит, что она должна приниматься близко к сердцу. Мы не должны позволять себе уходить из поля своих интересов, уклонятся от своих целей. Ибо, когда пытаемся, например, рассуждать о том, что не нашей власти, тем более действовать там, где от нас ничего не зависит, кроме утраты сил, потери времени, и разочарования мы ничего не получим. Вследствие этого перестанем с должным усердием исполнять свои обязанности, неся и материальные и моральные потери. Бдительность, рассудительность, умеренность, наличие собственных жизненных планов – вот что служит защитой наших интересов. Не говоря уже о том, что тот, кто обращается к мудрости совести, редко терпит неудачу.