Геннадий Степанов - МЕТАФИЗИКА ПРИРОДЫ ПО КАНТУ КАК НОВАЯ НАУКА ТВОРЕНИЯ МИРА

© Геннадий Степанов, 2021

ISBN 978-5-0053-4555-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

МЕТАФИЗИКА ПРИРОДЫ ПО КАНТУ КАК НОВАЯ НАУКА ТВОРЕНИЯ МИРА

Введение

В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть МЕТАФИЗИКИ ПРИРОДЫ КАК НОВОЙ НАУКИ О ТВОРЕНИЯ МИРА, согласно с великим немецким и российским философом Иммануилом Кантом.

Современная наука, основанная великими учёными Сократом, Платоном, Аристотелем и Ньютоном, опирается на умозрительные постулаты человека, и не отражают сущности процессов происходящих при творении МИРА по Канту.

По Канту современная наука основана на ложных заблуждениях, и не соответствует сущности Мира.

Сущность Мира непознаваема по Канту.

Попытки современной науки что – то познать о сущности Мира являются тупиковыми, или заблуждением по Канту.

БОГ ЕСТЬ МИР, А МИР ЕСТЬ БОГ.

Чем человек разумнее, тем у него более развито чувство ответственности за свои поступки, тем он добрее.

И эта самая разумность и, как следствие, – высокая мораль – есть не что иное, как высшая точка мирового целого.

Если индивид умен и высокообразован, у него проявится интеллектуальная любовь к самому себе.

И эта любовь есть любовь Бога к самому себе

Бог – это всеобщий закон.

Бог это необходимая связь всего со всем.

Мир – закономерная и хорошо организованная система, которая может быть понята до конца только лишь человеком с развитым мышлением и способным воспринимать сложный мир таким, каков он есть на самом деле.

Бог это природа.

Бог един, вечен и бесконечен.

Бог есть Причинасамого себя.

Проявлением Бога является мышление и протяжение.

Единичным проявлением является отдельные вещи и идеи.

Таким образом, человек – это неотъемлемая часть природы, его душа – это проявление мышления, а тело – проявление протяжения.

Бог порождён в человеке.

Деятельность человека это самореализация Бога.

Человек вместе со всем, что существует, заключен в Боге, а Бог, в свою очередь, состоит из всех существ.

Все, что реально существует, с самого начала создано Богом.

А так как созданное Богом является или мышлением, или протяженностью, то люди по их действительной сути та же протяженность и тот же дух, первоначально созданные Богом. Бытиё человека это копия единого, первоначально созданного Богом.

Бытиё человека (существование) длится миг.

Жизнь человека заключается в непрерывной последовательности мигов его существования.

Жизнь человека не вечна.

Каждый человек стремится не только сохранить свое бытие, но и расширить свою власть и свое совершенство, чтобы в конечном итоге достигнуть в будущем возможно большей своей независимости.

С точки зрения природы, каждый имеет право на все, что ему кажется полезным.

Человек стремится сохранить то, что он любит, и разрушить и уничтожить все, что он ненавидит.

Индивиды, заведомо ориентированные на успех, сами того не желая, порождают насилие, нездоровое желание во что бы то ни стало подавить соперника, сломить его сопротивление.

Из этого так называемого сражения победителем выходит тот, кто больше принес себе пользы, тем самым причинив много вреда другим.

Разум человека направлен на познание мира в целом, а также его порядков.

Разумный индивид проявляет интеллектуальную любовь не только к себе, но и к другим людям, и эта любовь соединяет его с природой, а значит, и с Богом, включая его во всеобщую взаимосвязь с миром.

Мораль, призванная воспитать и, если потребуется, вернуть человеку его целостность, приобретает двойную функцию.

Во-первых, она помогает субъекту успешно противостоять различным опасностям, подстерегающим на каждом шагу.

Во-вторых, сама мораль приобретает при этом стоический облик, то есть индивид будет хладнокровно переносить все неудачи, осознавая, что перед лицом всевластных обстоятельств он практически бессилен.

Мораль утверждает себя только как внутреннее отношение человека к миру, и особое, наилегчайшее состояние души – полнейшая невозмутимость.

Бог, есть мир.

Он вечен.

Жизнь людей мгновенна и умозрительна.

Каждый миг человек уходит в небытие и затем возвращается из небытия в бытие другим человеком, своей копией.

Или не возвращается из небытия.

Смерти нет.

Есть не возвращение от Бога.

Миф1.

Творец (БОГ) един.

Миф2.

Творец и Мир едины.

Миф3.

Доказательством существования Творца является звёздное небо и моральный закон в душе человека.

Миф4.

Душа человека непознаваема.

Миф5.

Память и мораль находится в душе человека, и она принадлежит Творцу.

Миф6.

Бытиё человека длится миг.

Миф7.

Бытиё является производным от небытия.

Миф8.

Небытиё вечно, материально и имеет запредельные физические характеристики.

Миф9.

Мышление человека основано на трансцендентальной логике

Миф10.

Материя проявляется в виде вещества.

Миф11.

Сущность вещи непознаваема. Ноумен, вещь (Sache) саму по себе по Канту.

Миф12.

Вещь как явление познаваема. Феномен, вещь (Ding) вообще (явление) по Канту.

Миф13.

Новая наука «Метафизика природы» должна изучать только вещь, как явление.

Миф14.

Разум и мышление человека непознаваемы.

Миф15.

Ноумен относится к небытию материи и обладает запредельными физическими характеристиками.

Небытие материи (вакуум) является вечным. Материя бесконечна. Человек не в состоянии определить эти свойства материи.

Миф17.

Небытие материи (вакуум) является вечным. Материя бесконечна.

Миф18.

Бытие материи – есть форма существования материи.

Миф19.

Бытие материи длится миг. Этот миг невозможно измерить.

Миф20.

В Мире происходит вечный круговорот материи.

Миф 21.

Небытие материи постоянно превращается в Бытие материи (проявляется вещество).

Миф 22.

Бытие материи мгновенно превращается в Небытие материи. Этот процесс существует вечно.

Миф 23.

Во время Бытия материи происходит уничтожение проявления вещества (Чёрная дыра).

Миф24.

Разум и мысли материальны. Разум возникает из Небытия. Разум, как составная часть материи, непознаваем.

Миф25.

Познаваемы только проявления материи (вещество) и проявления разума (поступки).

Миф26.

Человеческий разум, как Практический разум по Канту, познаёт законы Природы, как поступки Разума, как Чистого Разума по Канту или Бога, согласно веры Богословов.