Уоppен Де - Открытие себя (Введение в самопознание)

Мы обнаруживаем себя в петлях рассудка.

144

Мы думаем: "Я кое-чего добился, моя жизнь прекрасна, я уже весь на новом пути," -- и вдруг обнаруживаем себя там же, где начинали.

По сути, это была просто большая петля.

Могут возникать циклы протяженность в день, месяц, десятилетие и даже длиною в жизнь.

Очутившись после десятилетнего цикла там же, где начинали, вы спросите себя: "В чём дело? Я все время возвращаюсь на одно и то же место".

Первое, что необходимо предпринять для того, чтобы выбраться из рассудочной петли, это опознать её.

Реинкарнация (перевоплощение, перерождение и т.п.) - рассудочная петля.

Это проявление веры в жизнь и смерть.

Если вы поймали себя на мысли, что перевоплощение реально, это и есть ваша рассудочная петля..

Некоторые духовные учения призывают: "Выйдите из круга рождений и перерождений", и лучший способ выбраться из этого омута -- осознать его как рассудочную петлю.

Если я есть всё и все -- чему перевоплощаться?

Идея оказывается просто привязанностью.

Всё, что способно перевоплотиться, -- это моё представление о том, чем я являюсь, и всё.

Но это же просто рассудочная петля!

Опознав её, я способен от неё освободиться, продолжая своё совместное бытие с этим условием/состоянием, пока оно не перестанет быть реальностью.

Прорыв -- это когда вы, упёршись в купол ментального ограничения, вместо попыток пробить его собственной головой, остаётесь с ним, сохраняя бдительность сознания, пока вдруг не обнаружите, что прошли его.

При этом вы лишили ограничение энергии, и оно уже не властно над вами.

145

Вся деятельность разума сводится к сохранению в неприкосновенности системы наших убеждений.

Это механизм выживания, предназначенный для сохранения наших представлений о том, что мы есть и чем мы не являемся.

Но Я не нуждается в сохранении.

Оно уже ЕСТЬ.

Если мы создаем сущность, не принадлежащую Я, отделённую от Божественного, не содержащую Бога, в этом случае деятельность разума направлена на сохранение такой сущности.

Он добивается этого с помощью всех наших мыслей и суждений, служащих ее проявлению.

Но как только вы оставляете в покое все эти мысли и убеждения, работа разума в этом смысле оказывается завершённой.

При этом он способен оказать нам изрядную услугу, выявляя беспредельную мудрость, присущую каждому из нас.

Как только вы лишаете человека убеждения или веры, его мысли и суждения приходят в неистовство (при утверждении, скажем, "Бога -- нет"), поскольку приходится смотреть правде в глаза.

Разум сопротивляется этому, поскольку сам основывается на вере и убеждении.

Это серьезное потрясение -- обнаружить, что долгие годы вы исходили во всём из убеждения, оказавшегося ошибочным.

Если у вас хватит мужества не только выдержать это, но и остаться с ним, -- вы достигнете прорыва.

К примеру: "Бог мой, всю жизнь я исходил из того, что необходимо добиться чего-то. Вся моя жизнь была стремлением стать лучше других".

146

Если вы признаёте истинным, что все мы -- суть одно и то же и что я таков же, как остальные, ваш разум проникнется этим и примет этот новый для него путь развития.

Мы обладаем индивидуальностью.

Каждый из нас -- индивидуальное восприятие всеобщего Я.

Вы способны расширять пределы своей индивидуальности до объятия Вселения, продолжая воспринимать её в качестве Я.

Утратить индивидуальность невозможно.

Мы все индивидуальны и универсальны одновременно.

Наш разум не признаёт такого совокупного существования микро- и макрокосмов в одном.

Как можно быть человеком и всем человечеством сразу?

Однако именно это и есть мы -- каждый из нас.

Усомнитесь в своих представлениях.

Как освободиться из заточения?

------------------------------------------

1. Осознать, что вы в нем находитесь.

2. Представить себе, как оно выглядит снаружи, -- тогда

сами вы оказываетесь вне его.

Если вы воссоздаёте нечто, оно исчезает.

На уровне Я не существует кармы.

Карма представляет собой просто систему убеждений, удерживающих нас от Я; она является реальностью только на уровне разума.

Мышление порождает карму.

Мы должны заботиться о своём мышлении.

При создании пространства нет ничего невозможного.

147

Вырабатывайте в себе привычку заниматься этим постоянно.

Преимущественная часть того, что люди называют нирваной, относится к бессознательному.

Утрачивая бдительность, вы оказываетесь в нулевом пространстве, т.е. в ничто.

Что является главным для оказавшегося в бессознательном состоянии?

По мне -- это постоянно расширяющееся, постоянно обогащающееся, совершенствующееся и проясняющееся индивидуальное сознание.

При этом индивидуальное вовсе не означает "отделенное от других".

Нельзя отделиться, но нельзя и скрыться в сознании.

Будда никогда не скрывался -- он был предельно открыт, предельно осведомлён, предельно бдителен и восприимчив.

Многие убеждены, что существует некое альтруистическое состояние, где можно скрыться от всего.

Я утверждаю, что если вы скрываетесь в себе и перестаёте что-либо воспринимать, то вы оказываетесь лишённым сознания.

Это не полнота восприятия, не вершина блаженства, а утрата сознания!

Чем более я восприимчив (даже в процессе сна), тем выше моя способность к осознанию.

Сознание есть, и оно не покидает ничего, включая тело.

Разумеется, всё зависит от вашей точки зрения, но сознание есть, тогда как "тело" приходит и уходит.

Сознание движется в пространстве, но не вне его.

Я не могу выйти из тела, отделившись от себя, -- я есть целое.

148

Я ЕСТЬ.

Я лишь углубляю свое восприятие этого.

Тело не может влиять на мою Сущность.

Я есть бытие тела, его сущность.

Принадлежа космосу, находясь в средоточии Бытия, вы не испытываете никакой реальной нужды связывать себя с какими-либо ментальными схемами.

Ни одна из них не способна помочь вам достичь чего-либо, так как вы уже Здесь.

То, что нам необходимо, это освободиться от убеждений, преграждающих нам путь к достижению собственной свободы.

Но это достигается иначе.

Мы не нуждаемся в умственных схемах, концепциях или системах.

Они для нас бесполезны.

Находясь ЗДЕСЬ, я могу воспользоваться любой устраивающей меня системой.

Но ментальные, умственные, рассудочные схемы, концепции или системы не способны помочь мне в достижении чего-либо.

Мы должны установить, кто же мы.

Если мы свободные, жаждущие радости, любви и мира существа, способны ли мы достичь всего этого посредством интеллекта?

Никогда!

Интеллект незаменим при обмене информацией, при написании трактатов и подготовке диссертаций, неоценим при ведении рассуждений или дискуссий.