Дмитрий Цимбалюк - Идеал и жизнь окружающего. Измышленье

Следовательно, и ответ идеального понятия человека. Отражает заслуги в целом вида, а не отдельного индивида, и человек предпочитает всегда устремляться к этому идеальному образу, так как первый ответ кто я реальный, оказывается для человека менее приятный, но более реальный ответ.

Таким образом, мы говорим, что ответ кто человек, исходит из эссенции ответов, это вид строителей изобретателей покорителей вершин и главный на планете. Эта форма ответа сохраняется в тайне между людьми, так как социум не приемлет такой формы выражения глубин бессознательного, но сам при этом постоянно стремиться напомнить и создать уже массовый ориентир для всех нас.

Теперь зная форму ответа одну из, на вопрос кто человек мы должны и просто обязаны ответить спустя время.

То есть внутри понимания КТО ЧЕЛОВЕК, создать ориентир для самих себя. Но что бы это имело глубину взаимодействий, я предлагаю спор двух людей между друг другом.

Человек современный и человек будущий

Таким образом, сохраняя в себе то ориентир, мы можем сопоставить свои мысли о том, что бы ответил себе тут.

Данный спор не отражает реальность, а наше понимание- но и оно влияет на реальность, таким образом в такой форме: диалога- попытка заглянуть и посмотреть на себя со стороны не наступившего времени.

На вопрос о сохранности природы, человек будущего скажет нам использовать ресурсы, так что бы следующие поколения могли их добывать из космоса ближайших планет- задача безопасность, и обеспечения развития вида.

На вопрос ценности жизни человека ответит, что она ценна для отдельной личности, а история наша осталась столь кровавая, что мы приняли, что мы выживаем за счёт других даже будучи взаимодействовать- скорей всего отказа от части реальной истории создавая акцент на моральные уроки прошлого, а не погружение в столь все же травмирующий опыт осознания, попытка более мягкого восприятия истории.

На вопрос о взгляде на будущее человек скорей ответит, что в прошлом было интересно сейчас создав идеальное общество вы жили вы писали вы создавали, а наш век когда всё может создать машина с завистью смотрит на ваш вы могли сами а мы лишь можем подражать вам и вашим идеалам- это романтический поиск, который присущ нам, прошлое всегда имеет помимо разрушительной составляющей, составляющей восхищения так как осталось относительно мало, и по этой причине когда машины могут создать шедевр лучше человека и глубже, стоимость древнего сохранённого труда станет выше.

На вопрос как ты чувствуешь себя он ответит, что большая часть всё также как и в ваш век но труды других людей а теперь и ваших веков позволяет нам испытывать внутри больше гармонии и благодарности к себе и вам- общество накапливает решение во всех вопросах, следовательно количество перейдёт в качество, и будут новые технологии- не будем уходить в сторону современных разработок, но вполне реально, что они вытеснят часть привычного для нас быстро, как только поколения, наблюдающие их будут иметь более морально свободные ориентиры.

То есть ответ человека всегда исходит из движения и ориентира, но поскольку этот ответ из его определения, который приближен к идеальности то он сохраняется, и культура нас обучает сохранять эти достижения и мысли, тем самым сохраняя целостность вида.

И тогда вполне разумно и ему попробовать задать вопрос реального человека. Кто же ты?

И тут ответ через тысячи лет бы удивил бы скорей и тебя и меня, от меня мало что осталось искусственен отчасти я, заменены генов, проникновение и управления мозгом, имплантаты создали другую форму человека.

Достаточно отличную, что бы говорить, что это другой вид.

То есть мы говорим о том, что понятие человек, трансформируется внутри времени вместе с внешней средой, оставляя первичное зерно.

Теперь коснёмся крайне важного в осмысление понятия, это лишь термин, в который мы вкладываем логические связи, описывая, что либо.

В таком разрезе конечно о человеке можно мыслить как о биологическом виде, что будет истоком, можем как о самоопределение к внешней среде. Или культуры искусственной внутри себя, может и по отношению к некоторым процессам. Но тут мы вводим себя в некое заблуждение, так как мы описываем основные составляющее понятия, лишая глубинны смысла и роли человека.

В таком ракурсе мы припишем, некоторые новые характеристики, начиная с биологической формы, человек вид, который достаточно сильно может осознать устройство внешнего мира, и тем самым внешний мир отчасти отражает его задумку и устремления. И то что было сказкой в одно время вполне реальность в другое.

Также отметим, что этот вид. Имеет свойство взаимно усложняться, взаимодействуя друг с другом. Накапливая удачный опыт и нужный для выживания в какой то период. В следующий он уже пренебрегает своей традицией истоками. И трансформирует их не отторгая, а располагая разумней.

При этом данный вид имеет однозначно некоторое мышление о себе, которое не является однозначным и различно в разных культурах и территориях. Но при этом есть базовые возможности связующее его, от основ устройства тела, и способом воспринимать мир, до традиций уникальных и способных в течения времени обогащать и смешиваться с другими создавая новую оптимальную форму мысли и взаимодействия друг с другом.

В этом смысле идеальный человек представляет собой человек, познающий себя, познающий других людей, и формирующий себя, находя внутри мира отдельные функции и способы реализации. Которые представляют уже глобальный смысл человечества.

Тогда и реальный человек в таком ракурсе представляет собой подобие на основе того что познал идеальный человек, это тело из атомов, молекул, это клетки собранные в ткани и органы, в которых существует мозг, и отдельный сам по себе он принимает общие правила взаимодействия, построенную среду человечеством, и безусловно понятие души как нечто первично сохранено внутри него, это можно свести как к результату смеси опыта разных людей в точки его рождения и условий. В которых приобретается уникальность и индивидуальность, которой не можно найти точную копию, каждый из нас уникален, и в этом смысле как минимум идею души в этой уникальности стоит применить.

Но итог всё же развития вида в целом, который свободно пренебрегает отдельным человеку, к цели, которая идёт далеко за пределами отдельной жизни, и поколения.

Она устремлена в того идеального человека, и сегодня порождает его, не способная видеть эти связи, и итоги своей деятельности, но общее связующее звено между людьми, порождает в контакте отдельных людей тот общий ориентир развития.

Как в таком ракурсе можно ответить о человеке?