Виктор Зуду - ПОЗНАНИЕ МИРА ВЕЧНОГО. МИРЫ СОЗДАНЫ, ЧТОБЫ ИХ ПОЗНАВАТЬ

Осознание того, что ВСЁ, ЕСТЬ ОДНО И ТОЖЕ, освобождает человека от далеко идущих выводов, философствования, словоблудия, объяснения, оправдания, рассуждения и, по сути, такое понимание делает человека молчаливым и мало разговорчивым.

Всё, что одно и тоже, является составными частями великого единства, но суть в том, что одно и тоже и есть само великое единство всего одного и того же.

Такое понимание не разделяет и не разобщает одно и тоже и великое единство на две противоположные части.

Составные части великого единства создают многообразие однообразного, многоцветие одноцветного, многоголосье одноголосного, многобокость однобокости и т. д.

Составные части, так как их много, создают это великое многообразие и разнообразие однообразного. Великое единство – одно, поэтому оно само по себе и для себя однообразно, одноцветно, одноголосно, однобоко и т. д.

ОДНООБРАЗИЕ – есть однобокая, однозначная категоричность внутренней сути великого единства.

ОДНОЦВЕТИЕ – есть бесцветие великого единства.

ОДНОГОЛОСИЕ – есть тишина, беззвучие великого единства.

ОДНОБОКОСТЬ – есть однозначная категоричность однообразного, одноцветного и одноголосого и т. д.

Мудрецы, поняв и осознав, что ВСЁ, ЕСТЬ ОДНО И ТОЖЕ, ЗАМОЛКАЮТ навсегда.

Многие люди сомневаются и не хотят верить тому, что что – то проявляется из ничто. Они считают, что что – то появляется из чего – то.

Осознайте, что чего – то и есть ничто.

Существование ничто, как чего – то и дает повод для серьезных разговоров, как о ничто, так и о чем – то.

НИЧТО, как что – то, есть порядок, справедливость, тишина, покой, недеяние, гармония, равновесие, баланс.

ВСЁ, как что – то, есть хаос, несправедливость, звучание, беспокойство, деяние, дисгармония, неуравновешенность, дисбаланс.

Т.о. мы получаем: НИЧТО, как что – то, есть ВСЁ, как что – то, т.е. мы получаем, что что – то появляется из чего – то.

НИЧТО, как что-то тоже имеет свои составные части, противоположные по значимости ко ВСЕМУ, как что-то. У НИЧТО, как бы, своё, а у ВСЕГО, тоже, как бы своё. Я пытаюсь НИЧТО И ВСЁ соединить в единое великое единство, но я это сделал только частично, доказав, что что-то появляется из чего-то.

Формы разделения и разобщения многообразны и имеют собственные понятия и их определения различные по смысловым нагрузкам, но все они отражают одну суть разделения и разобщения, являясь, по сути, одним и тем же.

Посмотрите на раскол, разлад, распад, раздел, развод, раздор, разброд, размен, разбор и т. д. Всё это разнообразие форм разделения и разобщения, предназначенные для разделения и разобщения великого единства одного и того же на бесконечное количество разных составных частей.

Эти формы постоянно будут разделять и разобщать единое, повторяя свои действия и, увеличивая количество повторений, будут увеличивать количество составных частей, единично уменьшаясь в объеме и весе, но увеличиваясь в своем количестве.

Каждая форма разделения и разобщения применяется для уже определенных человеком случаев относительно себя или других людей, вещей и явлений.

Отдельным случаем, как раз, может быть, отдельное понятие, например: партия, семья, социум, общество, государство, религия и т. д.

Партийный раскол, разлад, распад, раздел, развод, раздор, разброд, размен. Эти формы разделения и разобщения при партийном делении будут применены всегда.

Мысль разделения партии описывается так:

Партия расколота. Её распад на левые и правые фракции разладил управление ею. Разброд и раздор не покидают членов партии. Раздел власти стал разменной монетой в борьбе за власть. Развод по разные стороны баррикад неминуем.

По аналогии, как, одно и тоже, можно описать дела в неблагополучной семье:

Семья расколота. Её распад на левые и правые фракции разладил управление ею. Разброд и раздор не покидают членов семьи. Раздел власти стал разменной монетой в борьбе за власть. Развод по разные стороны баррикад неминуем.

Тоже самое, можно написать о религии, обществе, социуме, государстве, человечестве, планете, мире, абсолютно о чем угодно.

Любую форму разделения и разобщения можно сделать великим единством, определяющим собой все свои составные части, если эту форму начать определять отдельно, придавая ей однозначную значимость конкретики, смысла, реальности и действительности.

Например:

РАСКОЛ – это форма разделения и разобщения единства через разлад, распад, развод, разброд, раздор и размен единого на свои составные части.

Тоже самое, можно сказать и о других формах разделения и разобщения, определяя их как понятия.

Формами разделения будут определяться все разделенные понятия и те, которые ещё не разделены.

Для человека любое разделение имеет смысл, заключенный в конечный результат разделения им же через личную заинтересованность и жизненную необходимость.

Формы поведения человека имеют свои составные части положительного и отрицательного проявления.

Если отрицательного, то поведение человека бывает неприличным, бестактным, бесчеловечным, аморальным, неэтичным, безнравственным, бездуховным, не культурным, бездушным, антигуманным и т. д.

Любая из этих форм применяется в строго определенных случаях поведения человека.

Дав определение неприличному поведению человека, выясняем, что это аморальное, безнравственное, неэтичное, бестактное, бесчеловечное, бездушное, антигуманное проявление человека в отношении себя или кого-то и чего – то.

Человек, имеющий приличие, будет вести себя морально, нравственно, тактично, гуманно, душевно, этично, человечно и т. д.

Хамское, наглое, злое, невежественное, глупое, дурное, тупое проявление всегда неприлично в отношении кого-то или чего – то действие.

Кому такое понравиться?

Но хамское, наглое и злое и т. д. поведение, оно же, ко всему этому, ещё и бестактное, бесчеловечное, аморальное, антигуманное, не культурное, и т. д. проявление.

Фактически, я кружусь около одного и того же отрицательного проявления человека в отношении кого-то или чего – то.

Если говорить о понятии НЕОБЪЯТНОСТЬ, то это бесконечность, неохватность, безмерность, запредельность, непостижимость, непонятность и т. д.

Я ещё нашел семь понятий, отражающих суть одного и того же, в том числе, понятия НЕОБЪЯТНОСТЬ, как одного и того же.

Понятие ШУМ, это есть гвалт, гам, какофония и т. д.

А понятие СУМАТОХА, есть суета, неразбериха, бедлам и т. д.

Все аналогичные понятия являются основными частями своего личного собственного великого единства, как основополагающей единой части.

Приводя аналогичные примеры, мы проводим связь совместимого с совместимым, тождественного с тождественным, соответствующего с соответствующим и в этом нет ничего не обычного.