Евгений Варлордов - Синтаксис Войны… Или в чём ошибся Гитлер. Том 2

© Евгений Варлордов, 2020

ISBN 978-5-0051-5854-3 (т. 2)

ISBN 978-5-0051-5731-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

На момент 2020 года, в мире наблюдается достаточно очевидная вещь- как в 30е годы прошлого века существовала Великая Депрессия, сейчас существует современная эволюционировавшая версия её же, хоть и не столько связанная с экономикой и производством, сколько с кое-какими другими факторами. Экономика, не смотря на плачевное состояние, в связи со всемирным экономическим кризисом, всё-таки позволяет людям вести более-менее комфортный уровень жизни, при обладании знаниями и умениями. И пусть многие не согласятся с моим утверждением, это всего лишь их фантазии «хотелось бы лучше», но никак не «хуже некуда». Через 10—20 лет, оглядываясь назад, это время можно будет спокойно назвать чем-нибудь в духе Великая Депрессия-2. И сейчас она полностью соответствует этому названию- люди подавлены не столько экономически, сколько морально. И парадокс ещё заключается в том, что сейчас, при доступности средств коммуникации- человечество одиноко как никогда. Цифровое одиночество- чума 21 века. Которая ведёт к разного рода депрессиям и психическим расстройствам. Люди создают видимость счастья, чтобы соответствовать социальным нормам, при этом счастливыми не являются. Многие люди чувствуют себя одинокими даже находясь в социуме. Почему так получается? Мы живём во время перемен. Если обратиться к истории человечества, то те же брачные отношения выстраивались для выживания, начиная с древнейших времён. Сейчас надобности в этом нету, потому что человек способен выжить и в одиночку (добыть ресурс, вокруг чего вращается вся жизнь). Но за это ему приходится платить, потому что наша психика не создана, чтобы быть одинокими. Человек- «социальное животное». Из-за этого нынче популярны всяческие курсы саморазвития и личностного роста, каждый из которых обещает найти и устранить проблему депрессии, научить человека добиваться социальных и экономических успехов. Но проблема в том, что даже устранив проблему у одного человека, социум не изменится. Проблема обрела колоссальные масштабы.

Вместе с тем существует классовая борьба и напряжённость по всему миру. 21 век так же можно смело назвать веком «беженцев», потому перемещения народных масс в следствии военно-политических и социально-экономических конфликтов так же вышли на новый уровень.

Так получилось, что строение психики у каждого человека различается. Это проявляется в том, что каждый из нас предрасположен к определённого вида деятельности, которую он будет делать лучше, чем человек с другим складом психики. Кто-то называет это «талантами». На деле- у каждого из нас есть свои сильные и слабые стороны. Этот набор факторов дан нам от рождения и далее не меняется, только развивается, кто-то отождествляет его с «характером» личности. Это проявляется и в том, как мы говорим и думаем, а главное- о чём. Что для одного человека кажется совершенно нормальным, то для другого может быть совершенно неприемлемо, и это зависит далеко не от воспитания. Из-за этого возникает конфликт. Это психологический конфликт, неприятие другого человека или социальных групп, а так же конфликт систем ценностей. Это совершенно естественный процесс. Во время которого так же происходит нивелирование систем ценностей, где один человек или группа людей выставляет другого человека или группу людей «не нормальным (и)», намекая, что только говорящий (говорящие) это относится к «нормальным». Учитывая, что в деле участвует самооценка людей, ситуация может приобретать конфликтный оборот. Стоит упомянуть, что самооценка каждого конкретного человека зависит абсолютно от индивидуальных вещей- для кого-то это собственная внешность/красота, для кого-то материальный достаток, для кого-то любовь окружающих, для кого-то уважение незнакомых людей и произведение на них впечатления, статусность и престиж, для кого-то принесение пользы окружающим, можно продолжать бесконечно. Часто можно встретить и конфликты среди этих самооценочных факторов, когда один человек обесценивает необходимые другому факторы, или называет их несущественными, что не может не вызывать обиду другого, особенно если человек плохо самореализован.

Когда какой-то человек называет себя «человеком консервативного склада», он может иметь ввиду совершенно разные с другим человеком вещи, говорящим то же самое. И есть человек, который либо осознанно, либо неосознанно будет дестабилизировать эти ценности, вызывая конфликт.

Если разбирать ту же тему с беженцами, то это определённо люди, которые не готовы морально и физически отстаивать своё право на имущество, которое у них забирают насильственными методами, не готовы биться за него насмерть и проливать кровь. Кочевничество у них в корне самой психики, поэтому любой дестабилизационный фактор спокойно сгоняет их с места, а тех, кто готов биться за своё местонахождение, они считают «ненормальными». Есть люди с противоположными ценностями, структурой психики, которые не могут отстаивать право на ресурс, который у них не забрали, а они сами отдали, рассчитывая на порядочность получившего. И забрать обратно, по надобности, могут только силой, потому что бесконечные логические «игры» кто кому что «должен» – им не интересны. В настоящее время эти два противоположных класса можно спокойно подвести к «народу» и «власти». Властный орган организовывает государственное и территориальное устройство, а так же позволяет народу получать ресурс (сейчас это, к сожалению, актуально в виде гипертрофированной «выдаче кредитов»), за который нужно расплачиваться чрезмерным трудом. В этом моменте часто бывает конфликт, потому что взять что-то люди рады, а вот возвращать как-то не хочется. При этом этот же социальный класс совершенно не может отнимать что-то силой, только «попрошайничать». Зато силой может забрать властный орган, что и происходит.

Социальный обман/самообман происходит в момент, когда представители одного класса начинают думать, что другой класс «не нужен» и хорошо бы его уничтожить и забрать весь ресурс, которым тот класс владеет и тогда будет «всеобщее благо». Любые разговоры о «всеобщем благе» – это очередной звоночек, что кого-то хотят оставить не у дел, потому что, как и было написано в начале главы- структура психики и системы ценностей у каждого индивидуальны. Если рассмотреть враждующие классы, например «власть имущие» и «народ», то каждый класс считает, что можно вполне обойтись без другого и от взаимного уничтожения их останавливают только принципы гуманности, да и то не всегда.