Борис Ракитский - Наука о бытии человечества (общество и человек в обществе)

Тут можно читать онлайн Борис Ракитский - Наука о бытии человечества (общество и человек в обществе) - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Философия, год 2020. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Наука о бытии человечества (общество и человек в обществе)
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    2020
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-5-98604-527-6
  • Рейтинг:
    3/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Борис Ракитский - Наука о бытии человечества (общество и человек в обществе) краткое содержание

Наука о бытии человечества (общество и человек в обществе) - описание и краткое содержание, автор Борис Ракитский, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
В этой книге печатается первый раздел фундаментального труда «Наука о бытии человечества».
Исследование велось на основе целостной методологии (целостного подхода). Выстроена оригинальная историко-материалистическая система знаний о бытии человечества, об обществе и человеке в обществе.
Книга будет интересна обществоведам разных специальностей, но особенно философам.

Наука о бытии человечества (общество и человек в обществе) - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Наука о бытии человечества (общество и человек в обществе) - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Борис Ракитский
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

– механическая форма;

– физическая форма;

– химическая форма;

– форма органической жизни. Биологическая жизнь – самая сложная форма органической жизни;

– общественно-историческая форма движения.

В XX веке развитие наук о природе внесло ряд корректив в учение о формах движения материи. Развитие науки о бытии человечества (об обществе и о человеке в обществе) настоятельно требует пересмотра представлений о более сложных формах движения, нежели биологическая (то есть о высшей форме движения). Мною выдвинута идея человечественной формы движения, вбирающей в себя общественную и индивидную формы движения как свои равноценные начала [22] Ракитский Б.В. Фундаментальные методологические подходы к выработке целостного знания об обществе и человеке в обществе (то есть о человечестве как форме бытия). – В периодическом издании «Обществознание большинства» Выпуск 13. М.: Август 2015; Ракитский Б.В. Развивающие трактовки некоторых ключевых положений и категорий исторического материализма. – В периодическом издании «Обществознание большинства» Выпуск 17. М.:Апрель 2016; Ракитский Б.В. Человечественная форма движения. – Статья в «Энциклопедии трудящегося и эксплуатируемого народа». Том 2. М.: 2019. . Раскроем существо этой идеи.

Итак, обычно (следуя схеме, предложенной в XIX веке) высшей формой движения считают обшественно-исторический процесс. Именно общество рассматривается как форма движения более высокая, более развитая, нежели биологическая.

Ф. Энгельс классифицировал формы движения как формы движения материи. Материя при этом явно понималась как синоним (тождество) бытия в целом, включая и мышление [23] См. Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е издание. Том 20. – М.: Госполитиздат. 1961. Стр. 391. .

Одновременно с этим в марксизме основным вопросом философии объявляется вопрос об отношении мышления к бытию в постановке «что первично – что вторично?». Более того, Ф. Энгельс трактовал материальный мир как внешний для человека: «Внешний мир… есть или природа, или общество». Поэтому позднее утвердилось понимание материи не как бытия в целом, а как бытия в противоположность мышлению [24] Гиперссылка (см. после основного текста книги). .

При таком подходе при типизации форм движения материи мышление оказалось за пределами материи, а потому и за пределами классификации форм движения. А движение материи перестало быть тождественным (в отличие от первоначального понимания Ф. Энгельсом) движению бытия в целом. И поскольку общественная форма движения стала объявляться наиболее высокой (наиболее сложной) формой движения материи, постольку мышление осталось реальностью (нематериальной частью бытия), не охваченной такой классификацией. Вклад мышления в движение бытия оказался неучтённым. От мышления абстрагировались, и абстракция эта – явно ненаучна, недопустима. Вопрос о формах движения бытия в целом (а не только форм движения узко понимаемой материи) оказался открытым (нерешённым)

Нерешённость вопроса о формах движения бытия в целом ощущается как существенная преграда при попытках выработать целостное знание о человечестве, об обществе и о человеке. Бытие человечества и бытие общества – далеко не одно и то же. Общественная форма бытия (движения) – лишь одна из ипостасей бытия человечества. Другая ипостась – индивидная форма бытия (движения). Это как раз то, что остаётся за пределами типизации форм движения материи и чего нехватает, если отождествлять движение материи и движение бытия в целом. Нехватает именно человека (личности) как особенной формы движения бытия.

Поэтому научно точно было бы высшей формой бытия (движения бытия в целом) считать человечество, а не общество. Это помогло бы, во-первых, не принижать роль индивидной формы бытия в жизни человечества, а, во-вторых, адекватно отражать и понимать и общество, и индивидов как равноценные взаимодействующие начала. Это означает, что в рамках рассмотрения человечества как целостности неприемлема (является ложной) постановка вопроса «что первично и что вторично – общество или человек?».

По отношению к биологической форме движения следующими, более высокими формами движения являются общественная и личностная (индивидная), а вместе (в единстве) и во взаимодействии – человечественная. В форме человечества протекает двуединый процесс общественной формы движения и личностной (индивидной) формы движения.

Категория «человечественная форма движения» продуктивна для объяснения способов становления и развития человечества, человека и общества. Особенно плодотворно она для изучения (философского прогнозирования) перспектив человечества, человека и общества, рассмотрения вариантности будущего.

Итак, человечество как историческая общность есть высшая (наиболее развитая, наиболее сложная) форма движения. Специфической особенностью этой (человечественной) формы движения является единство (целостность) личностной (индивидной) и общественной форм движения.

2.2. Человек (личность)

Человек субъектно-деятельностная ипостась (субъектное начало) бытия человечества, развившееся (ставшее) в ходе генезиса человечества одновременно и в целокупном единстве с другой ипостасью бытия человечества – с обществом. Человек в обществе, человек общественный – это (в самом общем плане) сущность человека. Вне человечества нет, не было и не может быть человека. Без человека нет, не было и не может быть человечества.

Отличительным и определяющим свойством человека является его субъектность. Это потенциальная и реальная (активная, деятельная) способность и потребность осознавать мир и себя в мире и действовать самостоятельно, «от себя самого», быть источником активности, направленной на окружающий мир, и при этом вести себя осознанно, целенаправленно и целесообразно.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Сноски

1

Ракитский Б.В. Общество и человек в обществе. (Забракованная рукопись). – Периодическое издание «Обществознание большинства». Выпуск 10. (ИУТЭ) Июль 2013 С. 3–82;Ракитский Б.В. О способах и перспективах общественного бытия (историко-материалистический очерк). – М.: Институт перспектив и проблем страны. 2011. 94 с.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Борис Ракитский читать все книги автора по порядку

Борис Ракитский - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Наука о бытии человечества (общество и человек в обществе) отзывы


Отзывы читателей о книге Наука о бытии человечества (общество и человек в обществе), автор: Борис Ракитский. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x