Джошуа Шмуде - Реверсивная речь в теории и на практике

В настоящее время человека способен добраться до Бессознательного Разума не только посредством исследования сновидений, но и существует перспектива более «прямой» формы общения благодаря методу теории реверсивной речи. Эта технология предоставляет нашему Эго исключительный доступ к неиспользуемой части психики, которая может не только дать представление о внутренней работе Разума, но и дать объяснение экстрасенсорным феноменам (Оутс, 1996). Доступ к Бессознательному Разуму с помощью этого метода дает сознательному Я огромное богатство знаний, выходящих за пределы собственного сознательного опыта. Бессознательный разум сравним с некой базой данных, которая передает, получает и хранит информацию на своем собственном метафорическом языке, связанном не только с опытом сознательной жизни, но и имеющим более «коллективный» характер. Метафорические архетипы, передаваемые подсознанием, формировались на протяжении собственной сознательной истории человечества и очень схожи с теми, которые встречаются в различных древних религиозных текстах и мифических легендах. Легенда об основании Рима должна в достаточной мере дать читателю общий пример идеи, которую я пытаюсь донести. Согласно легенде, братья-близнецы Ромул и Рем были сыновьями Марса, Бога войны, и Реи Сильвии, дочери короля Нумитора. Амулий, младший брат Нумитора, украл у него трон и заставил его дочь Рею Сильвию стать девственницей-весталкой, чтобы обезопасить себя от возможных потомков, которые могли попытаться вернуть трон. Узнав о рождении Ромула и Рема, Амулий, желая утопить детей, приказал положить их в корзину и бросить в реку Тибр. К несчастью для Амулия, дети не утонули, а были спасены Волчицей и выкормлены ее молоком. Волчица, упомянутая в легенде о Риме, будучи частью общей истории человечества, со временем превратилась в метафорический символ или образ в подсознательном разуме, представляющий ту часть психики, которая обладает экстрасенсорными способностями или способностью проявлять и создавать синхронности, связанные главным образом с процессом превращения желаемого в реальность (Словарь метафор, 2003). Это одна из многих метафор, используемых подсознанием для передачи сознательному Я информации, услышанной в контексте речевых инверсий. Но об этом я подробнее расскажу позже. Эта информация варьируется в зависимости от предмета обсуждения. Например, если кто-то хочет получить информацию от группы людей об их видении будущего, они должны поговорить об этом, описать то, что они видят, слышат или чувствуют в своем воображении относительно будущего и представляют ли они себя в нем, если оно связано с их личной сферой сознательного жизненного опыта. Этот логический процесс применяется ко всей информации, полученной из бессознательного разума с использованием реверсивной речи в качестве носителя.

Как еще один пример общего послания, которое я пытаюсь донести, возьмем историю толкования Иосифа снов слуг Фараона, найденных в книге Бытия 40:1. Фараон, разозлившись на своих слуг, отправил их в темницу, в которой был заключен Иосиф. По прошествии некоторого времени каждому из них приснился непонятный Сон, и они обратились к Иосифу, чтобы тот помог истолковать их (поскольку он был мудрым толкователем Снов, данных Богом). Виночерпий описал свой сон так: «Мне снилось, вот виноградная лоза предо мною; на лозе три ветви; она развилась, показался на ней цвет, выросли и созрели на ней ягоды; У меня в руках была чаша Фараонова. Я взял ягод, выжал их в чашу Фараонову, и подал чашу в руку Фараону». И сказал ему Иосиф: вот истолкование его: три ветви – это три дня; через три дня Фараон вознесет главу твою и возвратит тебя на место твое, и ты подашь чашу фараонову в руку его, по прежнему обыкновению, когда ты был у него виночерпием. Вспомни же меня, когда хорошо тебе будет (когда это сбудется), и сделай мне благодеяние, и упомяни обо мне фараону, и выведи меня из этой темницы». Главный хлебодар увидел, что истолковал он хорошо, и сказал Иосифу: «Мне также снилось: вот на голове у меня три корзины решетчатых; в верхней корзине всякая пища фараонова, изделие пекаря, и птицы клевали ее из корзины на голове моей». Иосиф, услышав сон хлебодара, истолковал его следующим образом: «Три корзины – это три дня; через три дня Фараон снимет с тебя голову твою и повесит тебя на дереве, и птицы будут клевать плоть твою с тебя». На третий день после истолкования слуг Снов у фараона был день рождения, и приготовил он большой пир для всех слуг своих и вспомнил о главном виночерпии и главном хлебодаре. Возвратил он главного виночерпия на прежнее место, и он подал чашу в руку Фараону, а главного хлебодара повесил, как истолковал им Иосиф. В этом примере подсознательный разум не сказал главному Виночерпию: «Эй, чувак, ты вот-вот выйдешь из этой тюрьмы и снова начнешь жить хорошей жизнью», и при этом он не вышел и не сказал главному Хлебодару: «Брат, ты лучше беги, а то Фараон собирается снести тебе голову!» Вместо этого он использовал универсальные Символы, например, распускающие весной цветы для обозначения благословений и большого богатства. Ведь когда отцветут картофель, зеленая фасоль, рис, пшеница и т. д., они обеспечивают человека повседневной пищей и помогают заработать фермеру, который вырастил их? Что касается главного хлебодара, то если бы птиц, поедающих еду на его голове, интерпретировал человек с определенными культурными убеждениями, естественно, его воображению представилась бы картина Стервятникоа, нападающих на мертвую добычу. Это опять-таки общий пример того, как Бессознательный Разум говорит с нами. Он не обязательно прямо говорит нам, что именно произойдет привычным и понятным нам языком, а использует для этого универсальный язык символов. В следующих главах я кратко опишу фундаментальные теории, связанные с теорией реверсивной речи, а также логические процессы, применяемые для получения конкретной информации из подсознания, в которых используются средства и методологии качественного исследования для определения прекогнитивных способностей реверсивной речи.

«Гордость – причина невежества. Невежество – естественное состояние, так как мы все родились нагими, а значит, невежественными. Муки невежества разожгли в человеке невыносимую потребность в научных знаниях. Недостаток научных знаний мешает вам познать себя. Поэтому тот, кто не знает себя, испытывает чувство гордости. Благодаря истинному пониманию вы учитесь познавать себя, кто вы есть и кем вы являетесь, и с какой целью вы существуете. Это понимание вызывает не любовь к себе, а скорее к любовь к своему духовному Я».

Истинные и верные отношения, Дочери Света с доктору Джону Ди, стр. 7