С. Неаполитанский - Онтологический менеджмент. От онтологии управления до управления онтологиями

– Объяснение мира.

– Футурология, ответы на вопрос «Куда мы идем?».

– Ценности, ответы на этические вопросы: «Что нам делать?».

– Праксиология, или методология, или теория действия: «Как мы должны достичь наших целей?».

– Эпистемология, или теория познания: «Что такое истина и неистинное?».

– Этиология. Построенное мировоззрение должно содержать описание своих «строительных блоков», его происхождения и конструкции.

Р. Поли 13 13 Poli R. Ontologia Formale. Genova. Marietti. 1992, p. 42—43. предлагает следующие типы онтологий:

– Онтология объектов и свойств . (Аристотель, Мейнонг, Карнап).

– Многослойная онтология . (Гуссерль, Шелер, Ингарден, Гартман).

– Онтология событий . Ее предметами являются динамические сущности. (Уайтхед, Гегель).

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

«Философский акт состоит в том, чтобы блокировать в себе нашу манию мыслить картинками. И когда мы убираем картинки и предметные референции из нашего сознания, мы начинаем мыслить… Удивление этому чуду жизни (в себе и в других) – начало философии (и… любви)». См. Мераб Мамардашвили . Как я понимаю философию. Dragos, 1992.

Термин «онтология» (новолат. ontologia от др. – греч. ὄν, род. п. ὄντος – сущее, то, что существует + λόγος – учение, понятие, слово) для определения дисциплины был предложен Р. Гоклениусом в 1613 году в его «Философском словаре», и чуть позже И. Клаубергом в 1656 году в работе «Metaphysika de ente, quae rectus Ontosophia», предложившем его в варианте «онтософия».

В работе «Бытие и время». М. Хайдеггер развивает оригинальные идеи бытия. По мнению Хайдеггера, фундаментальная онтология должна начинаться с вопроса о смысле бытия, который был отодвинут европейской философией на второй план, в область абстракций и логических разработок. Бытие, по Хайдеггеру, было и остается главным предметом философской мысли, поскольку именно вопрос о бытии является наиболее важным для человеческого существа. Содержание понятия бытия только кажется самоочевидным и принимается за бессодержательное.

У Хайдеггера бытие понимается как трансценденция, не тождественная своим опредмеченным проявлениям, т.е. «сущему».

G. W. Leibniz Sämtliche Schriften und Briefe, VI Sektion: Philosophische Schriften, Band IV, Text n. 126 p. 527.

Alexander Baumgarten – Metaphysica – (Frankfurt, 1757, 4th ed., 1739 1 ed.), reprinted at 15:4—54 and 17:23—226 of Immanuel Kant’s Gesammelte Schriften (Berlin: Königlich-Preussischen Akademe der Wissenschaften zu Berlin, 1902-).

Nicola Guarino «Formal ontology and information systems». In: N. Guarino (ed.), Formal Ontology in Information Systems. Proceedings of the First International Conference, Trento, Italy, 6—8 June 1998. IOS Press, 1998 p. 4

«Картина мира будет соответственно как бы полотном сущего в целом. Но картина мира говорит о большем. Картина означает здесь не посильную копию. Слово „картина“ означает теперь: конструкт опредмечивающего представления. Где мир становится картиной, впервые восходит гуманизм». М. Хайдеггер «Время картины мира».

Y. S. Lincoln and E. G. Guba, «Paradigmatic controversies, contradictions, and emerging confluences,» in Handbook of Qualitative Research, N. K. Denzin and Y. S. Lincoln, Eds., pp. 163—188, Sage, Thousand Oaks, Calif, USA, 2nd edition, 2000.

Отображение онтологий (англ. ontology alignment или ontology matching) – это процесс установления соответствий между понятиями (концептами) нескольких онтологий. Множество таких соответствий и называется «отображением». Термин имеет разное значение в компьютерной, когнитивной областях и философии.

С. Дацюк. Онтологизация. Инернет-издание: www.uis.kiev.ua/xyz/ont/ont.htm

Diederik Aerts, Leo Apostel, Bart de Moor, Staf Hellemans, Edel Maex, Hubert van Belle & Jan van der Veken (1994) ««World views. From Fragmentation to Integration» VUB Press. Translation of (Apostel and Van der Veken 1991) with some additions. – The basic book of World Views, from the Center Leo Apostel.

Poli R. Ontologia Formale. Genova. Marietti. 1992, p. 42—43.